印光大師：末世眾生，可用自力了生死嗎？
致羅世芳居士書（民國二十年）
人之成德立業，端在少年能立志與否。汝生長富室，宜將富貴習氣，盡情擺脫，方有學道了生死分。否則，聲色貨利，燕朋邪友，乘間而入。雖欲希聖希賢，學佛學祖，不可得也。
一個人的成德立業，開端在少年之時能不能立志。你生長在富貴之家，應該將富貴的習氣，完全擺脫，才有學道了生死的份。否則，聲色貨利，燕朋邪友，乘機而入。雖然想要仰慕效法聖賢，學習佛陀祖師，也不可得了。
欲學佛法，先須盡己職分。不能敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，縱學佛法，亦難得大益，以心地未能良善故也。果能如上所說，是名善人。如地基堅固，萬丈高樓，任意建築，決無傾頹。
想要學習佛法，先必須竭盡自己的職業本分。不能敦睦人倫、竭盡己分，防止邪念、心懷坦誠，諸惡莫作，眾善奉行，縱然學習佛法，也很難得到大的利益，因為心地不能良善的緣故啊！果真能夠如上面所說，這樣的人名為善人。如地基堅固，萬丈高樓，隨意建築，絕對沒有傾頹的危險。
末世眾生，根機陋劣，欲以自力悟明心性，斷盡煩惑，以了生死，千無一得。當依淨土法門，信願念佛，求生西方，則仗佛慈力，帶業往生，是為萬修萬人去之最直捷穩當法門。
末法時代的眾生，根機淺陋卑劣，想要以自己的力量悟明心性，斷盡煩惑，來了生死，一千個人中也沒有一個。所以應當依照淨土法門，信願念佛，求生西方，則仗佛慈力，帶業往生，這才是萬修萬人去的最直捷穩當的法門。
必須先要將此法門之所以然，瞭然於心。若有餘力，再去研參一切經論，各種法門，均可為此法門之助。倘此法門未知所以，便隨意研究其他經論，並親近各宗知識，則於做大通家，及種未來善根，則誠有之。若欲現生了生脫死，恐夢也夢不著。
必須先要將這個法門的所以然，瞭然明白在心中。如果有多餘的精力，再去研參一切經論，各種法門，都可以作為這個法門的輔助。倘若對於這個法門還不知道所以然，便隨意地研究其他經論，並親近各宗的善知識，則對於做大通家，以及種下未來的善根，那麼確實是有利益的。但如果想要現生了生脫死，恐怕夢也夢不到。
光一向直心直口，只期有益於人，亦不怕人謂我無知無識，只知念佛，故於有緣者，皆如是與彼說之。汝雖不相識，然以了願師再三祈求，故亦與汝說之。
我一向直心直口，只期望有益於他人，也不怕別人說我無知無識，只知道念佛，所以對於有緣的人，都是如此對他們說。你我雖然不相識，然而因為了願法師再三的祈求，所以也對你說說。