慧淨法師：只要念佛就能往生，就不會被冤親債主牽纏報復
一般人不一定有「自身現是罪惡生死凡夫」的深切體會，唯有獻身出家，經過幾年的刻苦勵心修行之後，才會發覺自己根本沒有力量修行，甚至沒有真心發願修行。這個時候，只有一個盼望的念頭──有什麼樣的法，能夠讓我這樣沒心修行，也沒有力量修行，只是躺在那裡，等待果報一到就陷入三惡道火坑，這樣的無能、無力、卑微、卑賤、造罪、造業的眾生能獲得救度呢？
修行人最終只有一個願望──有哪一個法門能夠救度像這樣的自己？這個時候所尋求的是救度的法門，不是修行的法門。因為發覺自己外顯是個修行人的身份，可是內心卻依然是個貪瞋痴無明的凡夫。
這樣的人，算是內外一如的修行人嗎？是真實的還是虛假的？是老實的還是欺騙世人？一檢討，甚至連慚愧二個字都不敢自居。也就是說，自己是一個無慚、無愧的人。「慚」是懺悔過往，「愧」是不二過，如果我們有慚、有愧，怎麼會天天懺悔又天天造罪，懺了又犯，犯了又懺呢？所以到最後，只能匍匐大地，尋求天地宇宙法界眾生的包容、原諒，並且期盼有一個救度的法門。
轉而言之，如果不是過來人，就未必能夠當下就肯定善導大師的淨土法門，當下就徹底的轉入這個法門。
善導大師所講的法語，其中有一句是解釋阿彌陀佛的根本願，也就是第十八願的內容──
『若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺； 彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。』
看到這一段法語，不僅耳目一新，也很贊嘆，覺得如果是這樣的話，那就太容易、修行就有希望了。
「眾生稱念，必得往生」，這顯示著眾生──不管聖人、凡夫、善人、惡人、出家、在家、會不會修行，只要稱念這句彌陀名號，無關禪定上的「一心不亂」，無關善事功德多少，都「必得往生」。這樣豈不是太容易了！
往生這件事是白白送給我們的，只要念佛就能往生，就能脫離三界六道輪回，就不會被我們的業障障礙、被冤親債主牽纏報復；只要念佛，就必定能往生極樂世界 ！
今天要跟大家研討的題目是「彌陀三約定」，阿彌陀佛對我們念佛人，三種約定。
阿彌陀佛跟念佛人的約定很多，歸納起來就是四十八願──四十八種約定；再歸納就是以三種約定來含蓋。哪三種約定呢？
第一，必定往生的約定。也就是說我們眾生稱念，必得往生，必定往生，不可能不往生。所以第一個約定──「必定往生」，首先讓我們有希望－－得救的希望，讓我們徹底的安心，從今以後可以過安樂的生活，這都奠基於必定往生的約定。
第二，光明攝取的約定。將來必定往生，現在就保護我們過著平安、喜樂的生活。
第三，臨終來迎的約定。臨終不是我們孤家寡人，單獨一個走向淨土，是阿彌陀佛主動地、親自地、歡喜地，不等待祈求、拜託，早就預約好臨終一定會率領著清淨海眾，浩浩蕩蕩前來迎接我們。