索達吉堪布：積累善根不回向，依四種因可摧毀
《極樂願文大疏》：
積累善根後，
顛倒不回向，
宣揚生悔心，
滅善根四因。
也就是說，積累的善根若沒有回向，通過四種因可以摧毀：
一、顛倒回向：自己聞思、布施等善根，回向讓某某眾生生病、某某眾生痛苦、摧毀某某怨敵……這樣的發心叫顛倒回向。
二、不回向：假如行持善法而沒有回向，善根很容易耗盡。當你生嗔恨心或者做一些不如法行為，原來的善根就會毀壞。
一般而言，藏傳佛教對善根回向非常重視，我今天轉完塔以後，馬上要念一個偈頌回向，沒有回向就比較擔心，好像出門沒上鎖，害怕小賊把家裡的東西偷走了一樣。藏地很多人從小就有這種觀念，包括我自己在內，還沒有上學時，每天晚上父母和我們幾個孩子吃完飯，就開始念一些蓮師心咒、觀音心咒。有時候還沒有念完，我們小孩就睡著了，父母馬上把我們叫起來，要求回向善根再去睡。所以長大之後，我不管做什麼樣的善法，都會提醒自己不要忘記回向。不僅僅是我，我附近很多同齡人，都有這樣的習慣。包括一些在家人，每天工作特別忙，但有時到寺院聽經聞法、作一些布施，最少也是念一個偈頌作回向。這種傳統非常好，如果沒有回向，毀壞善根的因比較多，因此一定要回向。
三、宣揚：到處說自己做了什麼功德、積累了什麼善根，這樣炫耀功德，也容易毀壞善根。但如果回向完了，再怎麼宣揚也沒事，因為你門鎖得緊緊的，就算四處說“我家有好多錢，保險櫃裡有什麼存款單”，別人也只是羨慕而已，想偷也偷不了。
所以回向的確很重要，畢竟我們凡夫人的習慣是：做一點善法就昭告天下，生怕別人不曉得，而若造了很大惡業，想方設法隱瞞，不讓大家知道。華智仁波切和紐西隆多也講了，很多人哪怕念的咒語多一點，也喜歡告訴大家——我念了10萬遍啊！我修了3遍五十萬加行！……如此炫耀則會毀壞善根。當然，你回向完了再說，那就沒什麼問題了。
四、生後悔心：你以前行持過一些善法，但因惡友、惡劣環境的影響，事後產生一種悔心，這也會毀滅善根。
以上是毀滅善法的四種因，大家一定要注意，若遠離了這四種因而回向，功德是很大的。
《慧海請問經》:
水滴落入大海中，
海未干涸其不盡。
回向菩提善亦爾，
未獲菩提其不盡。