施明宏：從電玩世界醒來
一、高麗元曉法師來中國參學，夜宿墳塚間，渴甚，見明月之下清水一汪，以手掬水而飲之，覺味道香美。次日清晨才發現，其水為墓中流出者，遂噁心大吐，因此而悟「萬法唯心」。
二、末學於十六年前開始親近佛法，雖資質愚劣，但五戒還算守得住，尤其「殺」戒最為小心持守。直到二、三年前電腦遊戲大為興盛時，末學亦沉迷其中，積習日久，本不殺生的我，卻在不知不覺間，殺蟲劑、螞蟻藥都買了，不但買，還自己噴殺，忘了自己持五戒之事，直到三個月前一場大病，才自驚醒！
三、印光大師曾說：「昔見賣蝦者叫一聲『賣蝦』即具足身、口、意三惡業。此為『身』擔蝦擔、『口』叫賣蝦、『意』欲賣蝦，故三業具足。」如今的電玩世界多數也具足了身口意三惡業：當眼睛看螢幕，心中觀想螢幕中的我該如何如何，手指按滑鼠下『打』、『殺』的指令，口中叫著各種惡口言語。雖是虛擬，卻具殺心、殺意，惡業已然具足！
網路電玩世界有無數「苦惱修羅世界」，想要投生（或云參加）者，不必發大願，不必念任何佛菩薩或諸神等名號，只須到附近網咖上網，或於自己家中電腦上網註冊，即可當下受生彼電玩世界，在遊戲中就有了代號、化身。有如佛法所說的「意生身」，循業所見，此有故彼有。
在電玩的虛擬世界裡，眾生生者皆「無明緣行」。彼國眾生相見時，若話不投機，或看不順眼，或欲取其寶物，即拔刀互砍，猶如娑婆國土減劫人壽十歲時的刀兵劫一般。更有沉迷眾生，不知虛擬電玩的虛妄不實，卻執假為真，把電玩世界累積的「瞋心」、「殺心」，在現實世界也來輾轉相鬥。他的世界，也成了充滿苦惱的「修羅」境界。
萬法唯心！雖然電玩只是虛擬，並無殺害任何人、物，但習染、習慣是逐漸養成的，即使持不殺生戒的人，也會因每天「觀」遊戲，「想」如何搏殺取得勝利，久之就不把「殺心」當一回事了，好像理所當然之事，甚至「義無反顧」，買起殺蟲劑等（或刀兵武器）大殺特殺，毫無慈悲懺悔之意！在電玩裡，這實在不算錯，因為蟑螂、螞蟻侵害到我的權益啊！
十年、二十年這般下來，殺生習氣就堅實不可破了。一有不如意，殺心、瞋心就發作起來，例如父母罵我，想作是電玩中侵害我自尊的權益，而武器又方便取得，當種種因緣際會，親朋好友勢必被這股「嗜殺」習氣所傷。一念瞋心起，火燒功德林，心中的善好功德，已被一場一場的電玩大戰燒毀殆盡。所以對於沉迷電玩已久的人，想帶他去寺廟拜佛或參加放生等活動，往往被笑為迷信、愚昧、浪費錢。何以故？心中已了無「慈悲喜捨」的感覺了。
四、古人有一位畫家想畫馬，因天天「觀想」馬，有一次作畫時，畫家夫人進門一看，畫家不見了，只見一匹馬，後來畫家就改畫觀音菩薩。如今有許多青年學子們每天在打打殺殺肢離破碎、血肉模糊的遊戲中「觀想」，引為樂趣，年齡不斷下降並有擴大之趨勢。佛經說：眾人之業名為共業，個人之業名為別業。當惡共業不斷擴大，強過一般人的不善不惡及善人的善業等諸別業時，恐怕劫減十壽的刀兵劫將提早來臨。
五、雜阿含經，有一段「摩訶男問世尊的故事」：摩訶男來詣佛所，稽首禮足、退坐一面，白佛言：「世尊此毘迦羅衛國，安穩豐樂，人民熾盛。我每出入時，眾多羽從，狂象、狂人、狂乘，常與是俱，我自恐與此諸狂，俱生俱死，忘於念佛、念法、念僧。我自思惟，命終之時，當生何處？」佛告摩訶男：「莫恐莫怖！命終之後，不生惡趣，終亦無惡。譬如大樹順下、順注、順輸，若截根本，當墮何處？」摩訶男白佛言：「隨彼順下、順注、順輸。」
佛告摩訶男：「汝亦如是，若命終時，不生惡趣，終亦無惡。所以者何？汝長夜修習念佛、念法、念僧。若命終時，此身若火燒、若棄塚間、風飄日曝，久成塵末。而心意識，久遠長夜，正信所熏，戒、施、聞、慧所熏。神識上昇，向安樂處，未來生天。」
如果你或你的親朋好友「長夜修習」打打殺殺的Game，他的心意識長久被殺、盜、淫、誑等十惡業所熏習，試想：這樣的神識，未來將向何處去呢？
六、人類因夢想而偉大，倘電腦科技夢想儘是打殺世界，使人心的貪、瞋、癡更加醜惡不堪，如此夢想有何偉大？電玩業者或許會說：「那是Game業者製作的問題，非我之罪。」但人真只喜歡打打殺殺嗎？難道只有殺、盜、淫、誑的世界才有人生樂趣？人性真是如此惡劣頑愚嗎？而在網咖場所裡，集結了殺、盜、淫（色情媒介）誑（騙財、騙色、騙筆友）等諸多惡心，萬法唯心造，惡心集合的場所，當然打鬥滋事不斷！
電玩業者恐怕誰也禁不了，但可以少玩或不玩。正信的佛教徒會勸人不殺生、不做屠夫，但至今我仍未見有法師、大德或任何勸人為善的善書，勸人少玩以「殺」為主的Game。