定弘法師：不通過父母同意出家，是不是不如法？
問：下面一個問題，父母是自己的冤親債主，也是出家前最大的魔考，不通過父母同意出家，是不是不如法？虛雲長者、海濤法師，以及我見過很多沒有經過父母同意就出家的師父，請法師解答。
定弘法師答：按照佛制、規矩，按照佛的規矩，你要出家必須先要通過父母同意，才能出家。這是避免譏嫌，也維護佛門的形像，因為佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，沒有孝道就沒有師道。那你能夠對父母盡孝，父母歡喜，你能夠度父母學佛，這是你最大的孝，那他們也自然能夠支持你出家。
我就是一個例子，我母親帶我學佛的，母親比較能夠看得開，父親一開始反對我學佛，中共黨員，極其頑固的思想，不認識佛法，說佛法是迷信，嚴禁我學佛。有一段時間這個關係還鬧得挺緊張的，我只好想方設法盡孝，首先讓他生歡喜心，讓他感覺到你學佛也挺好的，對我挺孝順了，他得到既得利益，然後才能夠溶化他那種錯誤的堅持，慢慢慢慢心就轉過來了，到現在完全轉過來了。現在是在道場裡面一心一意求往生，《無量壽經》早就念過三千遍了，他現在最喜歡聽我講經，就是緣分。我就送給他《無量壽經》，我剛講完的，他就這麼聽，我說你要聽十遍，他就很老實的聽。我對他好，這個緣就結得深、結得好、結得善，他支持我出家。
今年年初的時候他主動打電話來了，說茂森我想通了，我支持你出家，弘揚佛法。當時我還挺驚喜，他主動來電話，因為這個事我一直不敢正面跟他提，旁敲側擊的探聽探聽他的口氣，他也知道，最後乾脆打電話直截了當說給我聽。我還怕他後悔，我說您這樣，您發了個大願，功德無量，您趕緊到佛前跟佛菩薩禱告，說現在願意把自己的兒子供養出來，供養給三寶，支持他弘法利生，以此功德迴向求生淨土，你去發願。他真的去發願了，發願是發願了，但是情執還在，所以我真出家了之後，我回去見他，頭天晚上他睡不著覺，他說我不知道怎麼去面對。結果第二天面對了之後，也很坦然了。不過他現在跟我講話，還是叫我俗家名字，不肯叫我定弘師，還是叫我茂森，我說這個沒問題，慢慢來改。
所以父母一定要同意，你看你出家儀規都特別有這一條，問父母同意你出家否。當然也有特殊的例子，像你提到的虛雲長老，那是很特殊很特殊，這個都不是普通人，他有很大的願力。釋迦牟尼佛也是這樣，父親不讓他出家，他也出家了，但是他真的是有很大的願力，要自度度他，而且他有這樣的一種信念，自己成就了之後，回來要度自己的父母。所以釋迦牟尼佛成道以後，你看，他回到迦毗羅衛國度他的父親，護送他的父親往生西方極樂世界，往生以後，自己親自去扛這個棺木，給眾人表法，孝道！釋迦牟尼佛的母親生他下來之後，七天，就往生忉利天了。那釋迦牟尼佛有神通，他就到忉利天去講法，講的什麼經？《地藏菩薩本願經》，為母說法，這都是盡孝。所以他自己成就以後，首先第一個要度父母。
而凡是父母不同意就出家的，這種人，一定要經過更大的考驗。所以釋迦牟尼佛在菩提樹下要降魔，他出家六年苦行，一般人做不了。不吃飯，一天只吃兩個麥稈，肚皮貼到後面的脊梁骨了，而那個信念一絲毫都不退，這樣的道心他才能突破障礙。虛雲老和尚也是這樣，他出家之後也是六年苦行，住哪兒？住在山洞裡，自己一個人修。那後來為了報父母恩，他從普陀山，三步一拜，拜到五台山，拜了兩年，一路上那是吃盡了苦頭，他有這樣的毅力，克服這些障礙。
那相比之下，我們就很舒服了，出了家之後，障礙就沒有他那麼多。這是什麼？各人的緣不一樣，願力信念也不一樣，自己要把握好。印光大師還特別提到，女眾最好不出家。大家可以看看《印光大師文鈔》，他對這個問題有非常明確的指示，男眾出家修行還比較容易成道，女眾障礙就特別多。所以印光大師鼓勵女眾不如在家修，你可以做在家的出家人。而出家現在確實是很艱難，這個話以前我沒有體會，現在有一點體會，因為看到了別人，你在哪裡棲身？你真正想學道，你找哪個道場，那都是非常不容易的事情。而且出家那就要荷擔如來的家業，那就是弘法利生，這就是我們的本分事業，不光是自己修行，還得弘法，弘法現在也是很艱難。你沒有這樣的大願力、大慈悲、大菩提心，可能這魔考就把你考倒了，所以這也是一條很不安全的路，看自己那個信念。
所以你看我二十四歲那時候就有出家的因緣，那時候可以跟我們師父上人出家，那時沒想好，人家讓我出家的時候，我說我怕墮地獄，我就直接回答他。因為那時候我就懂，經聽也聽了不少年，知道出家沒修好就得墮地獄，地獄門前僧道多。十五年之後終於才下這個決心，冒著下地獄的風險出家，來從事續佛慧命、弘法利生的工作。