廣欽老和尚：那些形式上的社會意識觀念，會纏縛得你動彈不得
問：我現在想再出國繼續深造，取博士學位，師父認為如何？
老和尚：不必出國了，到佛國來留學（出家）才有了脫的一天。你到美國去，再怎麼念、怎麼鑽，都是塵勞，只是徒然為自己多造點業，到頭來也是一場空幻，你不可能由那裡得到安樂解脫，只有煩惱、妄念越多，那些形式上的社會意識觀念，會纏縛得你動彈不得。
又問：那我改從職業上去求發展，自力更生，自己獨立生存，不必仰賴父母，師父認為如何？
老和尚：你要致力於事業上固然是好，但是你必須考慮到，你把你的時間、精神耗在職業這條路，到最後，是不是能得到一個好結果？能得到解脫？否則，迷迷糊糊地投下去，也不過是另演一場戲而已。
原文全部：
午後，有信眾徐××兩姊妹來皈依。頂禮師父後，老和尚在客堂即對兩人開示：「我們來這世界是帶業而來，若不知皈依佛門，找一條解脫的路走，仍是迷迷糊糊地爲衣食住等種種貪念，而造無量惡業。如此帶舊業來，又帶新業去，這番下去，四生中便有我們的一份，而人身也就難得了。」
「今天兩位既然曉得來皈依三寶，便也知道要戒殺茹素、不造殺業，有所約束、不造四生輪迴的生死因。否則，若不知皈依佛門，在世俗社會中無所約束，隨著習俗恣意宰殺啖食，你殺他一命，來日必還一命，因果不失，不知又要造多少生死業。你們既來皈依，師父開示幾句，得知道皈依佛門的意義，否則皈依畢，拜拜佛便回去，也不曉得皈依三寶是要幹什麼？有什麼意義？徒具形式，便一點作用也沒有。」
「你們以後可常上山來，拜拜佛、看看師父、多親近佛法。社會的意識觀念要儘量淡些，煩惱時要一句佛號提起不斷，這樣念頭才有個歸處，煩惱才能對治。一句佛號一直念下去，則煩惱自然漸息，智慧清明，便能走出一條解脫路，免再墮入生死輪迴，而我們這趟人生走一遭，才有個目的。」
「要知道我們這個人身不是那麼簡單的，我們得這個人身便要過人身劫，利用這個人身來度我們種種的貪念、來度我們的生老病死苦。要知道佛菩薩是由人身修行而成就的，三惡道也是由人身造業而去的。我們這個人身包含了十法界，爲善爲惡、超升下墮，全由這個人身。這是個轉捩點、是個劫數，不可忽視。」
徐××指著對面坐的妹妹，對老和尚說：「我這妹妹是台大哲學系畢業，留美四年專研哲學，尤其對佛學頗有涉獵，現已取得碩士學位，想自己走出一條路，以佛學爲基礎來教東方哲學，在美國弘揚佛法，師父認爲這方式行得通嗎？」
老和尚搖頭說：「不可能，一個大學畢業出來的知識份子，或是一位思想很豐富的學者，想以居士的身份，用自己的思想形式來弘揚佛法，那是不可能的事。」
徐××對老和尚說：「我現在想再出國繼續深造，取博士學位，師父認爲如何？」
老和尚說：「不必出國了，到佛國來留學才有了脫的一天。」
「到佛國留學？」徐××問。
「是的，出家。」老和尚說。
「出家？哦！」
「你到美國去，再怎麼念、怎麼鑽，都是塵勞，只是徒然爲自己多造點業，到頭來也是一場空幻。你不可能由那裡得到安樂解脫，只有煩惱、妄念越多，那些形式上的社會意識觀念，會纏縛得你動彈不得。」老和尚繼續開示說。
「對！對！對！這個我有同感。在美國四年真吃盡苦頭，哲學方面的書實在是太多了，那些思想觀念，真的把我的頭腦塞得都要爆炸，而且使我無所適從，覺得從這條也不對、走那條也不對，想自己走出一條路子，又不知從何走起，也走不出來，在那裏鑽來鑽去，鑽不出個所以然來，每天頭都很痛，生活又緊張，實在痛苦之極。」
「所以說叫你出家，社會上的學問，不論是科學、哲學、醫藥學，都是形相上的學問，是治標的，不可能得到根本的解脫。」老和尚說。
「既然如此，那我改從職業上去求發展，自力更生，自己獨立生活，不必仰賴父母，師父認爲如何？」
「你要致力於事業上固然是好，但是你必須考慮到，你把你的時間、精神耗在職業這條路，到最後是不是能得到一個好結果？能得到解脫？否則迷迷糊糊地投下去，也不過是另演一場戲而已，這樣子，這條路便也不是個好路頭了。出家學佛，才能從娑婆世界中，走出一條解脫、安樂的路，才會有個好結果。」
「我也是想到要出家，可是總覺得自己肚子空空的，所以不敢來出家。」徐××答。
「要出家，沒有東西才好，如果你還有什麼東西，那就不好。出家學佛是沒有文字相，也沒有形色相的，這是一條解脫的路，心無罣礙。你在外國求學，是不是也要幫人掃地、洗碗、作種種雜務來過生活？」老和尚說。
「是的。」徐××答。
「來出家也是一樣，不論你是大學生、是博士，還是不識字，也是要從掃地、劈柴、種菜、煮飯等雜務苦行開始，慢慢消除你的業障，漸漸地智慧清明，而得到解脫。過去的佛菩薩，祂們是這樣做、這樣修而得到解脫成就，我們現在循著過去諸佛菩薩所修習的路徑而修，自然也會得到和佛菩薩相同的結果。否則怎麼稱爲學佛？學佛便是隨過去諸佛的作爲修習而學，而不是把學佛掛在嘴邊、寫在文字上、放在學術思想研究上便能成就的，那是斷不可能的事。修行是修心，是腳踏實地、實際的身心修持。」老和尚說。
「要出家才能得到真正解脫、沒有世俗煩惱，可是總覺得父母太辛苦了，這樣對父母實在無以爲報。」徐××道。
「要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母親眷都是希望我們和他們一樣，走那條生死的路。既然我們也知道要圖報親恩，就應該出家走了脫生死的路，把父母引度過來，免其生死輪迴苦，令他們得到解脫安樂，這才是真正地盡到孝道。如果要以世俗的方式來還盡孝道，那是不可能的。我們在這娑婆世界，一代一代所走的路，都不離其轍，而結果也不出生死輪迴。假設你現在不出家，順父母的意思結婚，對象若不理想，父母也爲你難過操心；對象若是適你的意，是否也同時合父母的意？若不能，豈不又徒增父母的難過和失望，這樣你將再以何方式來報答父母養育之恩？出家修行能度脫父母、度歷代祖先，也能報師長恩，所謂能『上報四重恩』，這樣我們人生走這一趟，才有個目的、有個價值，也才有一條解脫的路。否則懵懵懂懂地亂闖亂走，再墮入四生輪迴中，也就枉費我們這個難得的人身了。」
兩姊妹聽了老和尚開示，非常地歡喜、感動，頂禮而去。