淨空法師：如何供養地藏菩薩能得二十八種利益？
出自淨空法師《地藏經講義》
【若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經乃至讀誦。香華飲食，衣服珍寶，布施供養，贊歎瞻禮。得二十八種利益。】
這一段是略說修法，也就是怎樣修福。這一段文不長只有兩行，裡面有幾個關鍵的字，我們必須要留意到，第一個是‘善’，“善男子、善女人”，‘善’最低的標准好善好德，這是必須具備的條件，這樣的人見到地藏菩薩形像，供養菩薩形像決定不是迷信，為什麼供養形像？見到形像就提醒我們菩薩的教誨，是這個意思。如果不聞名、不見像，菩薩的教誨很容易忘掉，所以名跟像最重要的意思，時時刻刻提醒自己，要懂得效法地藏菩薩，學習地藏菩薩，你的福報就大了。下面“香華飲食，衣服珍寶，布施供養”，這個意思前面都詳細說過，表自己的敬意，總表自己發心發願依教奉行。所以供養不在這些形式，形式是表法，供養必須要曉得依教修行供養，這是世尊對我們的期望。普賢菩薩在《行願品》裡面告訴我們，一切物質的供養總比不上法供養，無量無邊的布施供養不及法供養，法供養裡面給我們說了七條，第一條就是‘如教修行供養’，我們依照經典教誨去做，這就是真正的供養。
所以事上供養是表法，‘香’表信、表戒定，‘華’表因，‘飲食’表續佛慧命，‘衣服’表忍辱，‘珍寶’表福利，它用來表法，這裡頭決定不是迷信。“贊歎”，這是把這個法門經典為人演說介紹給別人，推薦給別人，這是贊歎；言教，用言語來宣傳，這是贊歎；“禮瞻”是身教，做出來給別人看。這個樣子你才真正叫修福，下面才得“二十八種利益”，因果決定是相應。可是有很多人讀了這個經，去請一尊地藏菩薩形像供在家裡，天天燒香供花，早晚供飲食，得不到果報，後面二十八種利益一種都沒得到；然後再罵佛這個經不靈，這個經不可靠。他為什麼不能感得果報？意思完全錯會了，只著重這些形式，意裡面依舊是貪嗔癡慢，這怎麼能感得果報？這段文字，字字句句我們都要把它搞清楚、搞明白，修因才感果。這是世尊親口所說，決定沒有妄語，決定不過分，你真正能依照《地藏菩薩本願經》修行，你得的利益：
【一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆應，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖贊歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。】