蕅益大師示念佛法門
念佛法門，沒有別的奇特，只要深信力行為要務罷了。佛說：“若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。”天台說：“四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”雲棲說：“一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。”可惜今天的人，把念佛看做淺近的勾當，認為是愚夫愚婦的工夫。所以信既然不深，行也就不力，終日悠悠，淨功不能成就。如果有巧設方便，要深入明了這三昧的，常用參究“誰”字作為向上一著。卻不知現前一念能念的心，本來是離四句絕百非，不需要故意去離絕。就是現前一句所念的佛，也本來是超凡情離算計，哪裡用得著說妙談玄？只貴在信得堅定，守得穩固，一直念下去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺少為準。用盡這一生，誓志沒有改變，如果這樣還不能往生，三世諸佛便是誑語。
一旦往生，永遠沒有退轉，種種的法門，都能現前。切忌的是今天張三，明天李四。遇到講教理的人，又想研究文字；遇到禪宗的人，又想參究問答；遇到持戒律的人，又想講規矩有威儀。這就是哪一頭都不成，哪一筆帳都不清了。卻不知念熟了阿彌陀佛，三藏十二部極致的教理，都在裡面了。一千七百個公案，向上的機關，也在裡面了。三千威儀，八萬細行，一切的戒律，也在裡面了。真能念佛，放下身心世界，就是大布施；真能念佛，不再起貪嗔痴，就是大持戒；真能念佛，不計較是非人我，就是大忍辱；真能念佛，沒有一點間斷夾雜，就是大精進；真能念佛，不再妄想紛飛，就是大禪定；真能念佛，不被其他什麼法迷惑，就是大智慧。
試著檢點自己，如果身心世界還沒有放下，貪嗔痴念還在生起，是非人我還在掛懷，間斷夾雜還沒有除盡，妄想紛飛還沒有永遠滅盡，種種的其他法還能動搖志向，便不是真念佛啊。要到一心不亂的境界，也沒有其他法術。最初下手，須用數珠，記得分明，制定課程，決定不變。久久純熟，不念自念，然後記數也可以，不記也可以。如果初心便要說好看的話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。就算你能講十二分教，能下一千七百轉語，都是生死岸邊的事，臨命終時，決定用不著。珍重。