果卿居士：飼養寵物牲畜，斷人供水的果報
又無始已來。至於今日。或饑餓眾生。或奪人糧食。或逼眾生鹹苦。或斷人水漿。如是種種惡業怨懟。今日懺悔。願乞除滅。
----《梁皇寶懺》
饑餓眾生：使眾生饑餓。如飼養的家畜或寵物，故意或因故忘了喂養，使它們不得不忍饑挨餓受苦。
關於飼養寵物，順便講幾句：如今飼養寵物在城市日漸增多，常見到養狗咬人致死致傷的報導。從因果上講，如果一個人養的狗傷了人或養的貓吃了老鼠，寵物會有傷生、殺生的罪業，而養寵物的主人，也罪業難逃。佛教裡是不准飼養任何寵物的，除非是以慈悲心救度那些處於被殺、遺棄等困境的動物，因為這種對寵物的情執也會障礙修行人的清淨解脫，請同修們慎之。對於家中已經養有寵物的同修，若自己持戒精嚴，可以為寵物授三皈依，教令它們不能再殺生、不再吃眾生肉，比如可以給貓帶上鈴鐺，平時要及時餵食，它就再也不能殺生吃老鼠了，培訓它們逐漸習慣素食，這樣也引導寵物與佛結緣，早歸菩提正道。
斷人水漿：即切斷他人的供水。斷人水漿的罪過更大。現在水污染的問題觸目驚心，一些造紙廠、化工廠等污染企業的所有者或管理者，利慾薰心，沒有公德意識，為了節約成本多賺些錢，直接把未經處理的污水排洩入人們賴以飲用和灌溉的江河湖泊，造成整個流域的人都無法飲用水和灌溉糧田，人畜用水困難、農作物減產甚至絕收，給國家和人民帶來巨大的損失，國家花費幾十倍於這些工廠的收入都不能恢復水源的清潔，這就是當代的“饑餓眾生、奪人糧食、逼眾生鹹苦、斷人水漿”。令一個人饑餓、口渴或鹹苦都有很大罪過，更何況令這麼多人饑餓缺水呢？隨著我國經濟的發展，污染問題已經越來越重，在世界污染最嚴重的二十座城市中，中國占了大部分，類似於二○○七年太湖污染事件的事情也時有發生，這就更凸顯了在社會中推廣佛法因果道理、改善世道人心的重要性，這才是治本之策。依照佛法“依報隨著正報轉”的道理，人心清淨良善，自然感得水源清澈，人心三毒熾盛，水也就會污染得黑澀鹹苦，這是必然結果。
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶懺》