《印光大師精要法語》講記——三世冤
淨宗法師著
41.「必墮惡道」之文
來生做人，比臨終往生還難。
求生西方，比求來生做人尚容易。（三編卷三．覆智正居士之母書）
不生西方，將來必墮惡道。（增廣上．覆周智茂居士書）
往生所得之利益，比得道更大。（續編．覆楊樹枝居士書之三）
有人知見狹劣，說：「我哪裡夠資格夠往生西方極樂世界？我下輩子做人就可以了！」
大師就呵斥說：「你想來生做人，比你臨終往生還要難！」
為什麼呢？往生靠阿彌陀佛的願力，靠佛的力量，你當然很容易往生了；來生做人，要靠你的修持，靠你的修持，要做人很困難。
就好像過一條小河，可能比過大江還要難，為什麼？你如果自己游水，可能會淹死。過大江如果坐船，還沒有危險。
所以，並不是說往生就很難，往生靠佛力很容易。
印光大師又講：
「不生西方，將來必墮惡道」：你不要指望將來可以做人，不生西方，將來必然要下三惡道——地獄、餓鬼、畜生。因為我們內心都有強盛的貪瞋癡煩惱。
就是你修持得再好，第二生或許不墮三惡道，第三生決定要墮三惡道。因為你今生持戒修福，第二生做人就有財有勢，容易趁福力造罪，福力越大，造業越大，結果第三輩子墮落得更快。這叫「三世冤」。不要指望能「生生世世做人、生生世世修行」，這個夢都夢不著！所以，要有警惕。
「往生所得之利益，比得道更大」：就是得道成阿羅漢，都比不上往生西方。往生西方，決定可以成佛，何止是阿羅漢。
這句話也是給我們一個頂門針，在頭頂上紮你一針，不要做夢，說「我來生要做人」──只要求生西方，不要求來生做人。
42.「破戒違法」之文
念佛，若求來生福報，即是破戒違法。
念佛法門，乃是教人求生西方的法門。
此是佛教人必定要依之法，汝不肯依，故名破戒違法。（續編上．覆傳德師書）
有人也念佛，但他不求往生西方，只是求來生做人有好福報，大師呵斥說：「這是不遵佛教，破戒違法！」我們都知道殺生、偷盜是破戒，不知道即使守持五戒、吃素念佛，如果求來生福報，不求往生西方，也是破戒，甚至是破根本大戒；因為不求往生，必墮惡道輪迴。
43.「只怕不成佛」之文
欲利他，先須自利。
若非自己先出生死，
何能度彼生死眾生？
譬如溺於海者，
不能救海中沉溺之人。（增廣卷一．與心願居士書）
求生西方，方能弘法利生。（三編卷二．覆志梵居士書三）
只怕不成佛，勿愁佛不會說法。
如神龍一滴水，即可遍灑全國。（三編卷三．覆溫光熹居士書一）
有的人發心很大，說：「我不求生西方極樂世界，我要在這個世界度眾生。」
大師說：不可不可！你想利益他人，度眾生，先要你自己能自利。就好像說你自己沒有出生死，你怎麼能再救度生死海的眾生呢？你自己還在大海裏面淹得要死不活的，你講大話說：「我要救人家。」那不可能！你先自己能夠到岸上去，你再駕了船來救人家才可以。
「神龍一滴水，即可遍灑全國」：這是說真龍，只要有一滴水，就可以興雲布雨，遍灑天下。成了佛，點滴之法，都可以普潤一切眾生的菩提道芽。如果不是神龍、不是真龍，是泥塑的龍，你就是把它泡到水裏邊，它也沒有效果。意思是說我們要往生西方成佛，才真正可以說法度眾生，無所障礙。在這個地方所謂弘法利生，都是不能達到究竟圓滿、自利利他。
「只怕不成佛，勿愁佛不會說法」：這話說得很幽默，也很明顯，對比很鮮明。我們只怕不成佛，不愁佛不會說法度眾生。度眾生，你不用著急，先往生西方再說。當然，在這個世界，沒有往生之前，隨份隨緣地把淨土法門告訴有緣的人，是應該的！