淨宗法師：念佛法門不要找感覺，念佛就是傻傻地念、呆呆地念

我們凡夫眾生往往說“說往生，說滅罪，說這麽多，我怎麽一點感覺都沒有呢？我昨天是這樣，今天不還是這樣嗎？滅了罪，我也沒覺得怎麽樣啊。”學佛不是要找感覺的，找感覺非常危險，因為感覺是生滅的。我們要以佛的經教為證據。

就像一個小螞蟻，用飛機把它從中國運到美國，它有感覺嗎？它在飛機上根本看不到，啥飛機啊？只能看到一塊塑料板。它還能有什麽感覺？機長說：“現在我們的飛機已經飛越太平洋上空了。”“啥太平洋？”飛機正在穿越雲層，它一點感覺也沒有。

它有什麽感覺呢？它的感覺就是吃糖很甜。所以，我們念佛有什麽感覺？沒有感覺，因為這不可思議。

阿彌陀佛是不可思議光如來，阿彌陀佛的功德是不可思議功德。“不可思議”就是思維不到、議論不到的。當然，也遠離我們的經驗、常識、感覺。念佛法門不要找感覺，“我今天有感覺了，我念佛念得挺清凈啊！”要知道，不是感覺能救你。你念得清凈固然好，你念得煩煩惱惱同樣往生。

念佛有什麽感覺？念佛就是傻傻地念、呆呆地念：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”，這樣就可以了。

我們弘願寺有一群特殊的蓮友，是聾啞人，他們用嘴巴念佛很難，就打手勢念，這樣也可以；或者其中有些識字的，他心中明了，在心里念，也可以。

又，敬白一切往生人等：若聞此語，即應聲悲雨淚，連劫累劫，粉身碎骨，報謝佛恩。

我們聽說十方諸佛證誠，即使必墮地獄的人阿彌陀佛都必然救度，就應該很受感動。

這次聞法，在座每一位善根都很成熟，非常難得。因為跟大家多少有點互動性質的，人也比較多，大家對經文也不是很熟悉，所以經文我沒有讀很多。

上人這本書比較嚴謹，我講的經文引用簡略，但大家還是會聽到真實的本意，倒不會誤解。這個法門最容易讓人誤解或者起疑惑心的，就是“你們怎麽只強調念佛，不強調行善呢？”要知道我們是就往生的正因這個方向來說的。

正因就是唯一的因，往生的正因就是稱念南無阿彌陀佛名號。在這個立場上，我們特別強調“專”，這是原則、根本，不可改變。

如果退而求其次，說別的話題，比如世間的人倫、善法，這些仍然是要做的，這是另外一個概念。但不以這些來障礙往生，不會說“如果你做不到這些，就不能往生”，那就錯了，那就是根本的惡知見、邪知邪見，不是正知正見。

持邪知邪見的人，自己不知道是邪知邪見，反而說“你們只講念佛，你們的知見不正確”。

要知道，世間一切善法跟念佛是沒法相比的，遠遠不能相比。所以，善導大師說：

自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。

大師說話非常乾脆，其他眾行雖然是善，如果跟念佛相比，完全沒法比。

怎麽說呢？山跟山可以比。小山跟泰山比，泰山跟喜馬拉雅山比，還可以比；但山再高，跟天能比嗎？念佛法門就是天，其他諸善就是大山小山，它們之間還可以比一比，定善可以比散善，三福之間也可以互相比，因為這些都是有形的；念佛功德“究竟如虛空，廣大無邊際”，怎麽比？沒法比。