淨空法師：十幾歲開悟的人很多！
一切法只要用准了，都能夠明心見性。我們學佛經，你看一部經一門深入，能明心見性，我學《古蘭經》能不能見性？一門深入同樣能見性。只要見性就叫正法，只要見性就是佛法。法門無量，就是統統都包括在其中，連今天，就是科學的這些教科書都是正法，只要一門。一門是什麼？一門是持戒。這個經只許你念。一門深入，長時熏修，這是教育的理念；教育的方法，讀書千遍，其義自見，這方法。你遵守這個理念跟方法，這叫持戒，從持戒你就得定。譬如這本經書，你每天去讀它，一天讀多久？至少十個小時。不要想經裡頭的意思，它沒有意思。讀的目的是什麼？讀的目的是收心、是修定。用讀書的方法修定，對知識分子最有效，只要你沒有把字念錯，沒有把字念漏掉就行。它沒有意思，你一遍一遍的讀，讀上千遍的時候其義自見，一下開悟了，這個裡頭講的意思那就是佛所說的。為什麼？自性流露的，就是神所說的，就是上帝所說的，你全明白了。你自己想出這個意思不是它的本意，不是自性的真意，是你的妄想的意思，錯了。所以他讀書，他是修定。
小孩教童蒙，念四書五經，他根本就不懂，五、六歲的小孩，聰明一點，四歲的時候就能背很多東西，他什麼都不懂。那是什麼？不讓他這樣子學法，小孩也會胡思亂想，聰明的小孩胡思亂想更多，用這種方法把他的妄念、雜念、妄想打掉，這叫修定，從小就要教他修定。我們在歷史上看到，十幾歲開悟的人很多。行嗎？行，他真定下來他就生智慧。真正定下來，我還看到好像民國初年有個八歲的小孩，講四書五經講得非常好，人家把它寫出來出版了，《四書白話解》，他解得很簡單、很明白，沒有把它解錯。這就是什麼？他定了之後他智慧開了，它裡頭的意思他懂了。真正懂得之後，他能夠淺說、能夠深說，能夠長說、能夠短說，他自在，一絲毫拘束都沒有。
所以因戒得定，因定開慧，這是古時候的印度跟中國所用的方法。這個東西好！現在科學比不上。不需要科學這些儀器，現在科學所發現的東西，他們早就知道了，早就把它說得一清二楚。東方人的智慧！這些有智慧的人說，這個智慧不是他獨有，人人都有，你自己懂得開發，開發就是清淨心。心裡頭有妄念，心裡頭有雜念，你的智慧、德能全不見了。你把你的雜念放下，佛說的，放下起心動念，放下分別執著，這個人就叫佛陀，你就成佛了；有起心動念，能放下分別執著，這個人叫菩薩。不是他學得多，他放下多少。起心動念放不下，分別放不下，執著可以放下，這個人叫阿羅漢。佛法這個學位取得是靠放下，不是靠學習。所以很多不認識字，沒有念過書的，像唐朝的惠能法師，他不認識字，他開悟了。憑什麼開悟的？清淨心，他心沒有染污、沒有分別、沒有起心動念。所以聽五祖講經，我估計也不過就個把小時，他就開悟了，他什麼都明白了，聞經開悟的。釋迦牟尼佛是入定開悟的。所以開悟的緣人人不一樣，用的方法也不是完全相同。在中國禪宗裡頭特別顯著，活潑到極處。這大乘佛法，它真妙！
摘自淨空法師主講《2012淨土大經科注》第548集 2013年12月19日講於香港