如本法師：「見性成佛」演講集節錄

唐朝慧海禪師云：「汝自家寶藏一切具足，使用自在，不假外求，我從此一時休去，自家財寶隨身受用，可謂快活。無一法可取，無一法可捨，不見一法生滅相，不見一法來去相，遍十方界無一微塵許不是自家財寶，自心一體三寶常自現前。」

好莊嚴的慧海禪師開悟法語。每人開悟證果後說出自己開悟的方法和理論，唐朝慧海禪師就向弟子們、信眾說：所有的弟子們啊！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷們，自家寶藏人人具足，不要捨本逐末，勿忘本，自心當下就是佛，自家寶藏就是自性、你的本來面目、你的法身。在【楞嚴經】稱為「如來藏性」，在六祖云「自性」，【華嚴經】云「一真法界，佛性」，六祖的術語往往用其代表名詞為「自家寶藏」。自家寶藏就是自己的佛性，當下一切具足未曾缺損、不增不減，你看見了嗎？你契會了嗎？

他說：「汝自家寶藏一切具足，使用自在」每天使用卻不知不覺，並非佛性沒有作用。如本法師從剛才開始講「見性成佛」的法門到現在已近半小時，在這半小時裡我使用自在，我的臉微微的笑、快活的講，很歡喜、法喜充滿的講，一切皆佛性流露的作用，是誰在講話？我如本自家寶藏一切具足，自家寶藏在講話不假外求，不是佛祖或菩薩附身講話，不是阿羅漢、緣覺附身或祖師附身講話，不假外求，自家寶藏一切具足使用自在。所以慧海禪師說：「我自從悟明本性後，從此一時休去我的煩惱，貪、瞋、癡不再現前，我的心安閑寂靜是無事道人，所作皆辦梵行已立，不必再修行修到死去活來，已是超凡入聖之人，從此一時休去，我自家財寶隨身受用。」如此才是快活，才是法喜充滿，才稱為輕安、聖人，無一法可取，無一法可捨，我的佛性無法捨去，無法取得。

有力量扛一百公斤水泥的人，無法將自己扛起來，你有辦法扛別人，無法扛自己。佛性一樣，你能講經說法，能見、聞、覺、知，但無法捨棄佛性，無法取得佛性。雖然我講經到現在已三十五分鐘，但我的佛性無增無減，你覺得有生有滅，這是相用的生滅，但你未見我自性的不生不滅，不見一法有生滅相，不見一法有來去相，無來無去，無取無捨，不垢不淨，不一不異，遍十方界，無一微塵不是自家財寶，我們自心一體三寶，當下常自現前，我的自性佛、自性法、自性僧即刻現前。若見性當下見，當下未見性，盡未來際也未見性。現在這一秒鐘未見性，下一秒也一樣未見性。

因此，自心一體三寶常自現前，見性之人他的自性就是佛，自性能演化無量法寶，自性當下清淨如僧寶無二，叫做一心三寶當下現前。開悟證果見性的人，一切功德具足。