印光大師：決定往生
1、信願行三，乃念佛法門宗要。有行無信願，不能往生。有信願無行，亦不能往生。信願行三，具足無缺，決定往生。得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。
2、十念法：「有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小淨土文。或但念願生西方淨土中四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。此名十念法門。乃宋慈雲忏主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念。以眾生心散，又無暇專念。如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。極閒極忙，既各有法。則半閒半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。」
3、又念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆。知過必改，見義必為，方與佛合。如是之人，決定往生。若不如是，則與佛相反，決難感通。
4、信願行三，具足無缺，決定往生。得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。
5、念佛人，必須孝養父母、奉事師長、慈心不殺，修十善業。善人念佛求生西方，臨終決定往生，因他的心與佛合，故能感佛接引。若雖常念佛，心不依道，則心與佛背，便難往生。
6、信願行三法具足，決定往生。若無真信切願，縱有真行，亦不能生。蕅益所謂得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺。
7、印光大師：欲決定往生者，請從持戒念佛真實行去。
8、散心念佛，難得往生。一心念佛，決定往生。
9、蓮宗二祖善導大師則曰：「凡人臨終欲生淨土，須是不得怕死，但當放下身心，莫生戀著。纔遇有病，便念無常，一心待死，叮囑家人及來往問候人，凡來我前，為我念佛，不得說眼前閒雜話，亦不須軟語安慰祝願安樂，此皆虛華無益。此時若得明曉淨土之人頻來策勵，極為大幸，依此者，決定往生無疑也。」（〈臨終正念文〉）
10、淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。
11、往生不在識字不識字，只在有信願與無信願。有信願決定往生，無信願決不得往生。