問：凡夫的真信切願心是否是妄心？淨宗法師

2017-12-30 淨宗法師

答：凡夫如果信阿彌陀佛的救度，願生彌陀的淨土，這個心就是真實心、「清淨願往生心」，不是妄想心。可是我們有時候不認識，以為這個信願心是虛妄的，這樣就是真妄不分了。貪圖五欲、名聞利養，我執我見，以為自己多了不起，這就是妄想心。

凡夫無常變滅的心中，只知道追求世間的五欲，求生西方極樂世界，這不是他自己心裡能生得起來的，所謂「聞其名號，信心歡喜」，是仰仗阿彌陀佛名號所生起來的這份願心。

這份願心，當我們還沒有真切認識的時候，認為它是不起作用的，所以有的人把它看得很淡，以為「我要另外發一個至誠懇切的心」，那樣，再怎樣至誠懇切都沒有用，都是虛妄。

只要是仰憑彌陀的誓願，一心仰靠佛力願往生地念佛，這就是真實。

因為我們所信的對象真實，所以能信的心就真實；我們所願的對象真實，所以能願的心也就真實。

以所願來決定能願。

因為我們信的對象是阿彌陀佛，是真實的；我們願生的淨土，極樂世界是真實的，這就決定了我們的心是真實的。《往生論註》說「此功德如實故，修行者亦得如實功德」。

如果我們所依靠的對象是虛假的，我們所期望的目標是虛偽的，我們的心再怎樣真誠，最後的結果還是虛假的。

比如你靠張三，張三是個騙子，“我百分之百地信任他，我真誠地相信他”，你越真誠地相信他，到後來越是被騙得血本無歸。如果張三是一個非常至誠懇切的正人君子，即使你吊兒郎當地相信他，他也會照樣把你的事辦好。那阿彌陀佛就更不用說了。

所以，是以所信決定能信是否真實、是否有效、是否不虛作。