破二執、斷煩惱與轉煩惱成菩提
一九九五年淨空法師早餐開示
（第九集） 1995/1/25
台灣景美華藏圖書館 檔名：20-020-0009
這個修行在總綱領上講，無非是破二執、斷煩惱而已。小乘人用的方法很笨拙，他就我執上去破我執，這是以很深的定功把煩惱、執著伏住。因為他定功深，所以煩惱不起現行，用這個方法出三界。這是經上常講的，天上人間七次往來，這是證得初果之後，天上人間七次往來，要這麼長的時間，人間的時間短，天的壽命長。這個大乘方法就非常的巧妙，大乘教你要發菩提心，轉煩惱成菩提，大乘方法用的是轉變。而實實在在說，煩惱是不能斷的，因為煩惱是自性的起用，煩惱要斷了那自性不就斷了，哪有這個道理？所以自性起用，覺悟的時候叫菩提，迷了的時候叫煩惱，煩惱跟菩提是一樁事情，就在迷悟。所以大乘法，修行的方法，是轉迷為悟，能夠轉迷為悟，就轉煩惱成菩提了，轉生死成涅槃了。大乘是用轉變的方法，這是決定正確的，於理於事都相應，這就說明大乘人比小乘人高明太多！小乘人沒有智慧，硬是要壓；大乘人有智慧，把它轉過來就是了。大乘修學的榜樣，《華嚴經》的五十三參，五十三參各行各業男女老少，世出世間都是修菩薩行。不但修菩薩行，而且修的是高級的菩薩行，修的是普賢行。我們有沒有學會？我們一天到晚生活，從早到晚，我們是不是修的菩薩行、是不是修的普賢行？如果是的，成佛有指望；如果不是的，還要搞生死輪迴，這個不可以不知道。