劉素雲：無事僧、閒道人、清涼漢。
回到哈爾濱以後，正好趕上春節，趕上春節，我就忙裡偷閒，在節前節後讀了幾本這位法師的法寶，讀了幾本書，大概是讀了三到四本。正好我從這個寺院回來就快過春節了，所以就在這個中間我就讀了三、四本這個法師給我結緣的法寶，讀了以後我非常受啟發。
第一個啟發，佛佛道同，佛佛道同這個不是一句空話，因為什麼？我聽老法師的講經說法聽了十四年，師父講的東西基本上是印在我心裡了。我讀了這個法師的法寶以後，和師父講的一模一樣，沒有一點差別，只是語言的運用，從說的角度不同，但是它的含義絕對是一樣的。所以我第一個感覺就是佛佛道同，這是我的一個感受。所以我就非常慶幸自己又遇到一位有修有證的明師。如果我們的師父們都是這樣的明師，我們的佛法、佛教怎麼能不興旺發達？
這位明師給我的啟發是，讓我又一次認識、知道什麼是真正的修道人。修道人很多，我這裡有個標准的修飾語，叫真正的，什麼是真正的修道人？真正的修道人是什麼樣的？我再給大家介紹一下，這位法師就對這個修道人，什麼是真正的修道人，他有一個概括。
這個概括我一看我就特喜歡，怎麼說得那麼恰如其分。法師是這樣概括真正的修道人的，「無事僧」，無事僧就是，無就是沒有，事是事情，僧就是佛法僧這個僧，無事僧，就是這個僧人他沒有事；
第二個，「閒道人」，清閒的閒，修道的道，閒道人；
第三個，「清涼漢」，就這九個字。我一想，真正的修道人，如果是這九個字都做到了，真正的他絕對是名符其實的，多麼簡單。
我看了這個以後我就想，對照自己，我做到幾條？哪條也沒做到，還得繼續努力。就是這麼簡單，就是這麼精辟，就是這麼形象，無事僧、閒道人、清涼漢，真是太棒了！我一點都不懷疑這位法師他本人就是無事僧、就是閒道人、就是清涼漢。他只有本人是這樣的，他才能得出這樣的定義來，如果他自己不是這樣的，他寫不出來這麼精辟的話，真是我們修行人的一個好榜樣。
修行人首要的條件是身安則道隆，就是你這個身體得安定下來，你身體都不安定，你這個道你是沒法修的，更談不到隆。你要身心安穩，那你的一切都要簡單化，簡單就不求人，這個可是咱們師父教給我的辦法，這個我記牢牢的，簡單不求人。所以我到現在為止一直遵守師父的教誨，一切從簡，無論是吃、住、行一切從簡。師父告訴我們，你生活簡單你不求人，求人麻煩，師父告訴我不求人、不怕苦，這也是佛教給我們的二個條件。釋迦牟尼佛示寂之前告訴弟子，第一要持戒，以戒為師，第二要吃苦，以苦為師。你不能吃苦、你不能持戒，你什麼都得不到，這個佛陀的教導我們要永遠牢記在心。
什麼是真修行？六根接觸六塵，修清淨心、修平等心、修覺而不迷的心。我們修行修什麼？就是修這個，就是修這個心，清淨、平等、覺，這三個心你修好了你肯定成佛，這是一點疑問都沒有的。再說清淨心是什麼？清淨心就是戒律，戒律通俗點說就是規矩。你想想，你要是一個守規矩的人，戒律這個規矩對你是沒有什麼用處的。
譬如說，你上學當學生的時候，你是一個遵守紀律的好學生，學校那些規章制度它對你一點沒有用，因為你不犯它。所以說，清淨心是戒律，平等心是禅定，正覺心是智慧，三心就是戒定慧。這個關系你要是把它真是悟明白了，真是覺得有一種成就感，這個我終於弄明白了，知道它是怎麼回事了。戒定慧就是三心，清淨心、平等心、覺心，三心就是戒定慧，你翻過來顛過來說，怎麼說都通，怎麼說都靈。
這位法師是圓融於顯密淨於一身的修行者，我不是太了解這位法師，但是根據他給我們開示，我感覺到這位法師顯密禅淨於一身，他都通。他的境界可以說達到了佛境界，我能感受得到，他的功夫是真功夫，不是假功夫，是真功夫。
我們這一方的眾生有福報，我就指著這個寺院不在某某個地方嗎，有這麼一位有修有證的明師，當時我就很替那一方的眾生高興。我心裡想，這一方的眾生有福報，有這麼一位法師住在這裡，真修行的法師住在這裡，真得感恩這位法師。我去了一趟這個寺院，就引發了我這麼多發自內心的真誠的感觸。
我每當見到一位真正的修行人，我可真是法喜充滿，我就心裡特歡喜，我就覺得我們佛門要都是這樣該多好。