安分守愚不學大通家--印光大師
眾生習氣，各有所偏。愚者偏於庸劣，智者偏於高上。
若愚者安愚，不雜用心，專修淨業，即生定獲往生，所謂其愚不可及也。
若智者不以其智自恃，猶然從事於仗佛慈力，求生淨土一門，是之謂大智。
倘恃己見解，藐視淨土。將見從劫至劫，沈淪惡道，欲再追隨此日之愚夫，而了不可得。
彼深通性相宗教者，吾誠愛之慕之，而不敢依從。
非曰一切人皆須效我所為。
若與我同卑劣，又欲學大通家之行為。直欲妙悟自心，掀翻教海，吾恐大通家不能成，反為愚夫愚婦老實念佛往生西方者所憐憫。
豈非弄巧翻成大拙，騰空反墜深淵乎哉。
一言以蔽之，曰自審其機而已矣。
吾人但安分守愚，任舉世之人盡作通家。
--印光大師文鈔正編復永嘉某居士書九
印祖的思想，一直在文鈔中闡述淨土修學的穩當與容易，他老人家深知末法眾生好高務勝，喜做別人所不能做的，說令別人所羨慕的大道理，但老人家還是懇切的勸人：吾人但安分守愚，任舉世之人盡作通家。
安分守愚，不雜用心，專修淨業，即生定獲往生。這就是安愚的愚者，愚得讓智者所無法比擬的。
學佛的人，放棄了世俗的五欲六塵的享樂，自甘寂靜過日，守著這一念心，於佛道上安貧過日，若果不為生死得以了脫，那又何苦呢？
不雜用心，專修淨業，仗佛慈力，當生就能成就，何須再去羨慕通性相宗教者？
《佛說無量壽經》
宜各勤精進，努力自求之。
必得超絕去，往生安樂國；
橫截五惡道，惡道自然閉。
昇道無窮極，易往而無人；
其國不逆違，自然之所牽。
何不棄世事，勤行求道德。
可得極長生，壽樂無有極！
這是佛在《佛說無量壽經》中勸勉我們，為何不放下世事，各勤精進努力，來求往生安樂國，安分守愚，不雜用心，專修淨業，即生定獲往生，但為什麼無人呢（易往而無人）？並不是極樂國有任何障礙，或設立任何高的阻欄，而是因為我們不肯相信，也不肯去，我們總是懷疑，哪有那麼容易?我哪裡有那個能力去？……等等，因此，最後當然不能去，是我們自己障礙自己，自自然然的隨著你的懷疑的緣故(其國不逆違，自然之所牽)。