你再也不會出現六根不具足的果報！
淨界法師
丙四、聞名得益十二
前面的功德是講到我們往生以後極樂世界的種種功德；這個地方是說明我們還沒有往生之前，我們在娑婆世界這種現世的功德利益，這當中有十二個願，我們先看第一個願：
丁一、諸根無缺願（四十一）
我們請合掌，看經文：
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。
消釋
好，這是現世安樂的第一個願，我們看經文的消釋。在我成佛的世界當中，在他方國土的諸菩薩眾，這種發菩提心的大乘菩薩。聞我名字，這個是講他修學的方法。這個地方的聞，蕅益大師講這個聞包括受持，要能夠受持不失。
什麼叫做受持不失呢？包括你對阿彌陀佛身業的禮拜、口業的稱念跟意業的觀想，這個地方就是說你今天在修習其它戒定慧當中，你能夠以彌陀的功德當本尊，不斷的禮拜、贊歎、觀想。這樣子在學佛的過程當中有什麼好處呢？至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。
今天我們以彌陀的功德當本尊的時候，在未來的生命當中，我們就不會招感六根不具足的果報。
這個六根不具足，在修大乘佛法是八難之一，障道。
從自利的角度，我們今天能夠吸收外在佛法的修學，是靠六根門頭；你六根不具，特別是耳根跟眼根，你耳朵聽不到聲音、眼睛看不到東西，你就不能夠向聖賢來學習，那你的生命當中就不能夠有增上的因緣，你這個生命就空過了，所以六根不具是障道。
第二個、從利他的角度，古人說六根有缺，受世輕慢，會受到世人的輕慢，所以你度眾不廣，你就不能夠廣泛的度化眾生。
所以當我們能夠修習彌陀本尊，也就是說，我們這個明了的心，我們不斷的去憶念彌陀的功德、去禮拜彌陀的功德，在生命當中，我們的心跟佛在一起的時候，他就會產生一種力量，你再也不會出現六根不具足的果報，這個是本尊功德的加持。那這個保證對未來行菩薩道非常重要，非常重要。