稻盛和夫65歲時選擇出家，發現了未見過的新世界。
他日本唯一27歲創辦京都陶瓷株式會社，52歲創辦第二電信，兩家公司都跻身世界500強行列的人。他也是唯一，用自己的佛道經營哲學，對日本航空企業進行徹底改革，迅速扭轉破產局勢的經營天才，他就是稻盛和夫，被稱為經營之父。他擅長用佛法智慧決勝商海，卻選擇在1997年65歲那年，從高位隱退，在京都圓福寺出家，頭戴斗笠，四處化緣，他出家，是為了再次學習人生意義，為死亡做好准備。
1、由利己到利他，我什麼選擇皈依佛門
很多人不理解稻盛和夫作為一個企業家，應該在俗世中追求利潤和成功，而他卻在盛名之時選擇拋下紅塵俗務，毅然出家。
對稻盛和夫的行為不理解的人很多，在他們理念中，佛教和企業經營盈利是有矛盾的，稻盛和夫卻認為這是人們的誤解，他的思想和商界的唯利思想背道而馳，他更傾向於佛教思想“自利利他”，也就是要想自己獲利必須造福他人，教導人們不要只考慮自己的利益，也要讓他人得益。事實也證明，當他將這種思想貫徹商海時，無論是經營還是扭轉前人敗勢，都取得了巨大成功。
當他出家後，很多人都很奇怪他為什麼會忽然跑去出家。他半開玩笑地解釋說我並不是因為失戀了才出家的，當然更不是工作上受到挫折或是對現實社會失望。
他認為如果他的人生只有80年的話，那麼前20年，是學習、成長和為踏入社會做准備的階段，從20歲到60歲這40年，應該是努力工作為社會做貢獻的階段;如同從出生到踏入社會要花20年的准備時期一樣，他認為迎接死亡也至少需要20年的准備時期。
在他看來，現世的死亡，歸根到底，無非是意味著生命開始新的征程。所以，對於這新的旅行應該做好周到的准備。我決定出家，就是為了再次學習人生的意義，為死亡做好准備。
他本來准備60歲時退出經營第一線轉入佛門，但臨近花甲之年，手機事業方興未艾，身不由己，無法抽身。直到65歲，感覺再也不能拖延了，便決心剃度進入佛門，對他來說，人生的靈魂淨化，准備迎接死亡是刻不容緩的一件事。
2、第一次化緣經歷
脫去西裝革履，穿上草鞋僧衣，托缽化緣的經歷對於稻盛和夫來說，比打贏商戰還要難忘。
日本僧人的草鞋，腳是露出的，路上小石子很多，很容易磕到，漸漸化緣路上，他的腳趾前面都滲出了血，還依然需要堅持挨家挨戶弄些大米雜物。
到了傍晚，他已經步伐艱難，疲憊不堪，回寺院的途中，經過時公園，一位做清掃工作的大嬸注意到了他，並給了他一個1枚硬幣，她雖一語不發，卻十分關懷的樣子。稻盛和夫開始有些吃驚，雖沒弄清狀況，還是道了聲謝。
大嬸說：“師父您一定很累了吧，回去的路上買個面包吃吧。”
日本禅宗寺院三餐粗簡，一般是早中晚各一碗粥，菜只不過是兩三根腌菜，這位大嬸應當是知道這種情況，所以供了一枚硬幣給他。
然而當稻盛和夫拿著這枚硬幣，卻感覺全身像被電擊了一樣，一種無上的幸福感包圍了他，他的眼淚難以自禁，公園的所有景物也好像變得光輝起來。
沒有比這更幸福的事了，稻盛和夫在後面的采訪中說，我深深地體會到，原來這就是那種被幸福包圍的感覺。這枚硬幣所蘊含的偉大的愛讓他感受到了前所未有的幸福。
他感覺出家以及隨後的修行，是一種嚴肅的、新鮮的體驗，也讓他發現了過去未見過的新的世界，從托缽化緣等修行中，更能深刻地體會到佛陀的慈悲，而真正了不起的人不一定是某些有名譽、有財產、所謂功成名遂的人，更可能是隱於市井的人，或是街頭巷尾心地善良的老婦人，或是正在都市的一角朝著目標奮進的年輕人，他們雖然默默無聞，卻更為高尚，富於同情心，能夠無私地關愛他人。
3、人生是修煉靈魂的道場
稻盛和夫認為，宇宙的意志是帶著一種期望讓我們降生於世，人應該如何生存順應這種期望呢，雖然這個問題超越了人類智慧，他認為除了“提升心性”外，再無答案。
他多次講述，要帶著一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世，從生至死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點時靈魂的品格比起點時有所提升。宇宙和自然之所以授予人們生命，就出於這一目的。
所以在這個巨大的目的面前，我們個人在世時積累的財產、名譽、地位就顯得微不足道。事業成功，飛黃騰達，富可敵國，所有這一切，與“提升心性”相比，猶如塵埃，不足掛齒。
宇宙意志為人類生命所設定的最終目標，就是磨練心志這一條。所以，宇宙賦予我們的這個人生，不過是修煉我們靈魂的道場。
4、活著就要感謝!
在稻盛和夫的六精進理念中，感謝是最重要的一條。在他上小學，日本還處於戰爭時期，他幾位親戚住在偏寂山村深處，只能偷著信佛。那時正當明治時期，"廢佛毀釋"的政策使佛教受到了鎮壓，他的親戚只能將佛龛和佛像藏在山裡一家偏遠房子壁櫥裡。
有次，稻盛和夫的父親就帶他去那位親戚的家，他們按照從前的傳統，提著一盞燈籠，步履艱難地走在漆黑的山路上，最後，終於來到了深山裡一間破舊的房子面前。進去一看，那裡坐著一位和尚打扮的人，在念佛誦經。在和尚身後，站著五個雙手合十的孩子，他們都是小學生。
那位和尚看到稻盛和夫，對他說："孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦“南曼、南曼，謝謝!”每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記呀。"(念佛誦的"南無阿彌陀佛"，用日本鹿兒島方言說就是"南曼、南曼"。)
然後，那和尚又朝向稻盛和夫父親說道："如果這個孩子能照我的囑咐去做，他的人生會很順暢。"最後，他用眼神示意我們，"你們可以回去了"。直到現在，當時的情景在稻盛和夫的記憶裡，仍歷歷在目。
從那以後，稻盛和夫就一直照著那位和尚的囑咐做和念，一直堅持到六十五歲出家後，從不間斷。
漸漸他體悟到，"感謝"非常重要。要感謝周圍的一切，這是理所當然的，因為人們不可能單身一人活在這世上。空氣、水、食品、還有家庭成員、單位同事，還有社會，每個人都在周圍環境的支持下才能生存。不，與其說是"生存"，不如說是"讓我生存"。
他說，只要我們能健康地活著，就該自然地生出感謝之心，有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。
後來，他皈依到禅宗的佛門之下，取得了僧人的資格。即使禅宗裡並不教大乘佛教裡的"南無阿彌陀佛，謝謝"這樣的內容。也不唱淨土真宗的六字洪名，但是，早晚兩次，在家吟誦禅宗經書的時候，到最後，他一定會說一聲"南曼、南曼，謝謝!"。現在依然如此。
5、將“因果法則”變成信念
稻盛在65歲時修行時，還系統地整理了下自己的思想，寫了《活法》等一系列的著作，不僅將佛教思想和經營之道融會貫通，還包含了正確思維方式，涵蓋了人生哲學、生活態度、社會倫理觀等人格因素。
進而，他給出了自己總結的成功方程式：成功=人格理念×努力×能力。
稻盛和夫的成功理念，將“佛道”融合於“人道”和“商道”，他把一個企業家的人格修煉放到了最高的位置。
這一切源於他的宇宙觀：宇宙中無論體積多麼小的東西，全是構成宇宙不可或缺的元素。因此，這世界上沒有一樣東西是多余的。如果有，宇宙的平衡就會遭到破壞。顯然，宇宙間的萬物也是在相互聯系中建立“存在”的。而人類是“存在”的“萬物之靈”，因此人類可以為世界、為人類本身做出貢獻。既然人類的存在是有價值的，那麼人來到這個世界上，就是來修行的。
當稻盛先生苦悶彷徨時，袁了凡先生的故事給了他一種啟示：“原來如此，人生原來是這樣的。前面有什麼樣的命運在等待自己，雖然不清楚。但是，在難以捉摸的命運的安排下，遭遇各種事情的時候，我們卻可以堅持‘想好事做好事’，只要以這種態度來度過自己的人生，不就好了嗎?”
他總結說：“命運乃經紗，因果法則乃緯紗，兩者交織而成的布就是人生。”
在他的一生裡，除了感謝意外，還將“因果報應法則”變成了信念，並在實踐中忠實地貫徹，使他對事物的判斷變得很簡單，不僅事業很順利地獲得了巨大的成功，人生靈魂的修煉也取得了別樣的圓滿。
佛學大師季羨林就對他如是稱贊過：根據我七八十年來的觀察，既是企業家又是哲學家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。