你們出家人是不是逃避？（淨宗法師）

有一次，火車上有人問我：“你們出家人是不是逃避？”

可能是我如此坦然地回應令他料想不及，以致他說不出話來，只是愣愣地看著我。

我見他手裡夾着一支點燃的香煙，便問他：“如果煙頭碰到你的手會怎麼樣？”

“那我會立即拿開。”他邊說邊做出動作。

“這叫不叫逃避？逃避火燙。”

他沒說話，略帶沉思地點點頭。

我接著說：“逃避並沒有什麼不好，要看逃避什麼，逃向哪裡：逃避危險，走向安全；

逃避貧窮，走向富裕；

逃避愚昧，走向文明；

逃避奴役，走向自由。

整個人類的文明史也就是逃避史。

就是我們坐火車，也可以說是逃避出發地，走向目的地。

每個人每天不都在逃避嗎？

說‘逃避’有人便覺得負面，換一個詞——‘進取’便認為是好的。

其實，逃避與進取不過是一體兩面——逃避他不想要的，進取他想要的，如此而已。”

他聽了我這一番言論，也信服了幾分：“嗯，你說得有些道理。可是出家不是逃避社會責任嗎？這樣總是不好的。”

我說：“那是你不瞭解出家人。真正的出家人正是為了更大的社會責任才發心出家，把自己完全奉獻給眾生。

在家人再怎麼發心為眾，也還是為個人，

為自己的小家庭，

或者為自己的公司、

企業謀利考慮得多。

這是他的立場，是環境造成的，不得不如此。

既然打破個人、小家庭的侷限，發心為大眾出家了，一切自私的心理與行為便都是不合理的，不合法的，不被接受、不被認可的。

比如車上許多人在喝啤酒、吃肉，如果是在家人，大家都認為這很正常、很合理；如果出家人也這樣，你會有什麼感想？心裡能接受、能贊同嗎？”

他答道：“那當然不好！”

我繼續說：“所以，出家確實是逃避：逃避自私，走向無私；

逃避為己，走向利他；

逃避染污，走向純淨；

逃避黑暗，走向光明；

逃避痛苦，走向安樂；

逃避謬誤，走向真理。

我不認為這樣的逃避有什麼不好，反而逃得合理，逃得應該，逃得光榮，逃得偉大！

“不僅我自己要逃避，還要拉著你一起逃避，怎麼樣？就是這一火車的人，如果大家願意，我都想拉著大家一起勝利大逃亡！”

他一聽樂了：“呵呵，你該不是讓我也出家吧？我還沒有那個覺悟，不過謝謝你的好意。

還想問一下，你們出家，對父母總是沒有盡到照顧的責任吧？”

我回答：“嗯，表面看是有些虧欠。不過，出家了總是要把父母安頓好的。

現在不像古代，現在交通、通訊發達，可以經常聯繫，表示關心；需要時也可隨時請假回去探望父母。

就是在家人也不能天天守着父母啊，在外打工、上學，出國，整年不回的有的是。

依我的觀察，父母病重，恰恰是出家子女守護、照顧得多；即使有在家的兒女，多因工作、家庭所累，不能照顧父母。

更何況我們懂得了佛法，第一個要感恩的，第一個想拉著一起逃避生死輪迴、回到極樂淨土的，正是我們的親生父母。”

說著說著，火車到站了，我這位火車上有緣的朋友匆匆起身道別，但願他理解逃避的真義。

生活在這樣一個濁染不淨、痛苦不安的世界裡，居然不知道要逃避，佛稱之為“堪忍眾生”。

如同煙頭燙手，卻不知將手拿開，說明神經有故障，健康出了嚴重的問題。

一個健康而敏感的心靈，一定會追求解脫之佛法，以逃避無窮生死，證悟完美涅槃！

信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生