在日常生活之中發展覺性
《在日常生活之中發展覺性》之二
涅槃並不只是一種理想。涅槃真的存在！
涅槃就是欲貪的徹底止息。
心的欲貪一旦止息，就會認識到涅槃是什麼。
欲貪是心的渴望，或是懷有強烈慾望的心。
大家可以觀察一下自心，它一直在渴望不止。
能夠感覺到嗎？心一會渴望這個、
一會渴望那個，一直在不停的掙扎，
根本無法找到真正的寧靜與快樂。
涅槃這個詞意味著欲貪的止息，
也就是不再有任何渴望；
它意味著停止造作，又稱為「非造作」；
欲貪的止息，也叫做「離染」，
這些全是對於涅槃的不同形容。
涅槃真的存在！
涅槃並不是人為描繪的虛無縹緲的理想。
佛陀告訴我們：
涅槃真的存在，涅槃是最極致的快樂！
如果誰體會到涅槃，誰就會知道那是極致的快樂。
涅槃遠離了自我，遠離了對於自我的執著；
涅槃遠離了煩惱、遠離了苦，
但它並不是空空如也，什麼都沒有。
佛陀不僅教導涅槃，
他還指示給我們如何實踐從而達到涅槃的方法。
我們無須將涅槃描述得太過遙遠，
有些人把涅槃描繪的太遙不可及了，
彷彿多生多世也無法抵達，彷彿那只是
佛陀誘導大家去行善的美麗謊言而已！
佛陀為何要誘導大家行善呢？
佛陀所教之法比行善更上一層，
並不只是為了誘導大家行善而已。
行善當然會得到善的果報，
但依然也會遭受好人式的苦！
佛陀教導了可以抵達涅槃的方法。
他教導我們若想抵達涅槃，就需要學習什麼？
也就是學習與瞭解自己。
這個被稱為是自己的（東西）——就是身和心！
我們要學習與瞭解身和心的實際真相是什麼。
若想要抵達涅槃，就一定要瞭解自己的身與心。
透過學習，
我們瞭解身和心只是屬於世間的一個部分，
而非真正的我們。當我們能夠看到這些，
就會放下對於身和心的執著。
當我們不再執著於身和心(或遠離了身和心），
就可以照見涅槃。真的不難，一點都不難的。
佛教並不是哲學！有人認為佛教是哲學，
也有人認為佛教是科學。然而隆波認為，
佛教根本不需要是什麼？事實上，
佛教只是一種引領大家離苦的教導而已！
如果誰瞭解這個教導，誰就可以無苦，
可以幸福快樂地活在世間，
而無需躲進深山老林。
因為在哪裡都可以有幸福與快樂！
工作賺錢並且養家糊口的在家居士，
一樣可以幸福快樂，而且幸福與快樂
是一個層次又一個層次遞增的！
如果誰的因緣更為圓滿，得以出家修行，
那麼他將有機會接觸到更細膩的快樂。
法是存在於每個人的，並不專屬於出家僧。
法是中性的，它屬於每個人。
如果我們瞭解身與心、有覺性地知道身和心，
有一天就會放下對於身和心的執著，
進而體會到最美妙的幸福和快樂！
這種幸福和快樂無法用語言表達，
也無論如何都想象不到。
當人真正體會到它的時候，
眼淚會脫眶而出，會驚嘆道——
啊！如此的幸福與快樂居然真的存在！
——隆波帕默尊者
1999. 泰國. 曼谷. 蘇可泰大學
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