索達吉堪布：人這一輩子只要給佛磕過一個頭，就沒有白來

如果按照要求如理如法進行頂禮，則有無量的功德。

《佛說灌頂經》中說：“人如果在臨死之前，禮拜過十方三世諸佛，那他命終之後不論轉生何處，都將值遇佛陀；而且，千劫、萬劫乃至億萬劫中所造的重罪之報，都將獲得解脫。”因此，即生中能作頂禮，是很有福報的。

那麼，頂禮一次，有怎樣的功德呢？《毗奈耶經》裡有一則公案：從前，一位比丘頂禮有佛陀頭發、指甲的佛塔，阿難尊者請問世尊他頂禮的功德，世尊答言：“他這樣頂禮一次，將獲得自己身下所壓面積，直至金剛大地以上所有微塵數量的轉輪王位，然而，這還不能達到其頂禮功德的邊際。”

這是如法頂禮一次的功德！想一想，每一個微塵就是一個轉輪王位，這個數量是不可思議的。《業報差別經》裡也有一個類似的教證：“禮佛一拜，從其膝下至金剛際，一塵一轉輪王位。”

此外，《業報差別經》又講了頂禮的十種功德：

一、得妙色身：頂禮的人，生生世世獲得妙色之身，相貌端嚴。

二、出言人信：頂禮的人，凡是你所說的話，都會受到別人的信任。

三、處眾無畏：頂禮的人，處在眾會當中無有畏懼。

有的道友在幾百人面前作個講考，手就發抖，這就是前世不頂禮的果報。所以今生一定要頂禮。今生頂禮了，下一世抽到你講考，手就不會抖，臉也不會紅，腳也站得穩，那樣的話，多有信心啊！

不過，這種講考方式，是一種很好的訓練，訓練多了就好了。最重要的還是多看書，不看更緊張。如果看好了，心裡有點把握，那即使一上來有些緊張，但過一會兒就好了。

四、諸佛護念：頂禮的人，會得到諸佛菩薩的護念。

五、具大威儀：頂禮的人，不論出家、在家，行為如法，並具有令人生信的威儀。

六、眾人親附：頂禮的人，會有很多人親近你，那樣你就不會孤獨，不會因為沒人理而痛苦。有些人誰都看不慣，誰都討厭，這也是前世不禮佛所導致的。

七、諸天愛敬：頂禮的人，連天人都愛戴、恭敬，並且時時保護著。這樣的話，也不一定要特意地供護法神，天天“梆梆梆——”，常修頂禮的話，護法神自然會護念你。

八、具大福報：頂禮的人，將獲得大的福報。

九、命終往生：頂禮的人，命終以後會往生淨土。

十、速證涅槃：頂禮的人，將迅速獲證涅槃。

這十種功德不是平常的功德，因此說頂禮是不共的善法。哪怕禮佛一拜，也有不可思議的果報。

下面再講一則《雜寶藏經》裡的公案：

往昔佛在世時，有一長者天天前往佛陀那裡。這讓他的妻子生起懷疑，心想：“是不是去見別的女人了？天天都去！”

於是便問丈夫：“你每天都去哪裡了？”

丈夫回答說：“我到佛陀那邊去了。”

妻子問：“佛陀長得好看嗎？能勝過你嗎，讓你一直去！”

於是，丈夫為妻子贊歎並宣說了佛陀的種種功德。妻子聽後，心生歡喜，立即乘車來到佛陀居止的地方。

然而，這時在佛陀的身邊，國王、大臣們圍得水洩不通，使她無法靠近。於是她只好遠遠地向佛頂禮，頂禮一拜之後，便回城了。後來不久，妻子去世，轉生到了三十三天。生天之後一觀察，她心裡就明白了：原來佛陀對我的恩德如此深重，僅僅一個頂禮，便使我生到天上！所以經雲：“得佛恩重，一禮功德，使我生天。”

一禮的功德尚且如此，那我們修十萬，而且是在發無上菩提心的基礎上修持，這個功德，肯定無法衡量。因此，我們是很有福報的。來到這個南贍部洲，雖然造過惡業，甚至還在造，不過同時我們也在行善；不說別的，每天早晚磕三個頭（這是我們要求過的），能做到這一點，結合上面所講的功德來看，得人身也是非常有意義了。

去年一段時間，我們每天課後共修十五分鐘，多數人能磕一百多個頭，效果非常好！剛才講到這些功德的時候，很想繼續這樣修，但是一方面五論班要講考，一方面，我也是剛回來，還有點高山反應，所以過段時間再看吧。

不過，十五分鐘一眨眼就過了。要是做別的事，跟人聊兩句，自己坐一會兒，不止十五分鐘，可能一兩個小時都過去了。而且，有些人坐也是傻坐，一呆就一天，也不觀修，淨是胡思亂想。這樣的話，不如你就作頂禮。