寒山拾得和豐干和尚
太宗貞觀年間，天臺山國清寺的住持名叫豐干禪師。豐干禪師一次雲遊，去赤城山，突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人，禪師急忙奔向前去，見是一個年約十歲的男孩在抽泣。禪師問∶「小菩薩，你是誰領出來的？父母在哪？家在什麽地方？」孩子回答說∶「我是個孤兒，無父無母，貪玩迷了路，家也不知在哪裡了。」豐干禪師見他可憐，便領回了國清寺，交給僧人撫養。因這孤兒無名，又是豐干撿來的，僧人們便稱他為「拾得」，天長日久，拾得就成了孩子的名字。
幾年光陰一過，拾得從一個稚弱童子變成了碩壯少年，能夠幹些雜活了。豐干便派他去廚房幫忙，擇擇菜，燒燒火，好替僧人們減輕一些生活壓力。這位拾得人倒勤快，只是有個怪毛病，每次幹活總將一些剩菜剩飯包好，放到一個竹簍裡。這些東西是他為寒山准備的。寒山是誰？國清寺的僧人都知道，他就是隱在山頂「寒巖」的那位怪人。寒山穿著奇怪，僧不像僧，道不像道，又喜歡詩文詞藻，經常順手寫上幾句，或隨口吟誦幾聲。但他不像普通詩人那樣預備文房四寶，也從不積累文稿，只要興趣來了，便在屋壁竹石之上隨手刻下。時間一久，寒巖附近的山石樹木、村捨牆壁之上便布滿了寒山的詩文。拾得對寒山非常敬佩，很想學得寒山的風范文采，便每日收積國清寺僧人用剩的飯菜，供養寒山。寒山每次下山來國清寺，他必有一竹簍的飯菜送給寒山，由寒山背上山去。
僧人講究慈悲愛物，自已用不了的東西送給別人，對僧人來說是常事，所以，國清寺的和尚們對拾得的作為也不放在心裡。然而，有一件事卻令眾僧非常難以忍受，那就是拾得經常在深更半夜狂呼亂叫。國清寺地處天臺山腳下，附近村民很少，夜裡極其安靜，拾得突然大喊大叫，猶如平地驚雷，實在嚇人得很。眾僧無法忍受，便走出來批評他、驅趕他。拾得也不反駁回擊，總是撫掌大笑，揚長而去，好像是故意要打破沉靜之夜，擾亂僧人的清修。
三番五次之後，僧人們見拾得屢教不改，只好稟報豐干，希望豐干出面管教一下。豐干卻對拾得縱容得很，從來不加勸阻。他自己也和拾得差不多，經常在深夜歌唱自娛。這是為什麽呢？原來，豐干不是常人，他知道拾得也不是常人，寒山也不是常人。他們到底是誰呢？原來是三聖菩薩的化身。
卻說當時的台州刺史名叫閭丘胤。閭丘胤初來台州時，路上突患頭疼，劇痛難止。正好遇上豐干自天臺山外出遊方路過，豐干便含一口水噴在閭丘胤的臉上，立即治好他的頭疼。閭丘胤隨即問道∶「天臺山有什麽高賢嗎？」豐干回答∶「賢人當然有，只是見到他們的人並沒真正的認識他們，真正認識他們的人無緣見到他們。你如想見到他們，千萬不可以貌取人。寒山是文殊化身，隱跡天臺；拾得則是普賢菩薩，看上去卻像乞丐。這兩位都不是凡人。」板丘胤聞言，隨即上天臺訪問賢者，倉促之間竟忘了問問眼前這位高僧的名字，因而不知道他就是大名鼎鼎的豐干。
板丘胤來到國清寺，依照禮節，先求見豐干住持。寺僧將他領到豐干的禪房，豐干當然不在。閻丘胤又要見寒山和拾得，寺僧便領他來到寒山隱居的寒巖，只見有兩人坐在一堆篝火前面，正不知為何事而縱聲長笑。閭丘胤上前施禮，說明來意。寒山、拾得大聲喝道∶「豐干多嘴多舌，把我們說出來幹什麽！你這人也是，遇上了阿彌陀佛都不知道，還來找我們幹什麽？」說罷，二人撫掌大笑，牽手走到山林深處去了。從此，人間再沒見到寒山、拾得，豐干也不見蹤影了。閭丘胤隨即派人將寒山刻在石木牆壁的詩文抄錄下來，共有三百餘首，這便是流傳於世的《寒山子文集》。
江浙一帶，寒山、拾得與豐干的故事幾乎是家喻戶曉，人人盡知。人們相信，他們就是三位菩薩的化現。
佛協秘書長遇到的三位神奇僧人（沒有慧眼，切莫亂說！）
筆者按：沒有慧眼，可千萬別亂說話呵呵。。。讀了下面的文章就會知道，奇人——大成就者，阿羅漢，佛菩薩，其實就在我們的身邊呢！只是我們沒有慧眼不知道而已！本來我們的世界就是凡聖同居土，誰知道哪位就是個大成就者呀！這也告訴了我們，切莫輕率造口業，否則果報來時後悔遲呵呵。。。南無本師釋迦牟尼佛！
三位奇人
前日在龍江書院，遇前往霧中山搞開發的陳洪強、宋曙光二位先生訪問馮老師。陳洪強與馮老師淵源很深，同為佛源老和尚的得法弟子。陳洪強原為某省佛協秘書長，少年出家，學修精嚴，諸山長老多以之為後繼之秀。不料卻於九十年代還俗，令曾看好他的人大跌眼鏡，如今事業宏闊，雖仍出入于寺廟叢林，然于世間諸法，卻是遊刃有餘，凡人歎莫能及。
觀其言語神貌，率直沉穩而不失活潑，儼然有大丈夫氣氣概。
席間陳洪強講了幾個經歷，令我感慨。他說任佛協秘書長數年之間，僅遇三位奇人。其一是他當時住持寺廟的一老僧，毫無文化，也沒有半點規矩，骯髒邋遢，多數僧人視之為半瘋半傻，避之猶恐不遠。一日，老僧突然找他說：
“大和尚，我來向你辭行。”
“你身體這麼好，辭什麼行呀？”
“不走不行了，昨晚夢見老佛爺來，把我臭駡一頓，說你這個老東西瘋了一輩子，都82歲了，還賴著不滾蛋，比我都多活二年了！~~~~唉，罵得我確實不好意思了。要走了，要走了。”
其後，老僧入自己的僧房，三日不進水米，雙趺盤坐，逸然而化。陳先生親自為他舉火，於骨堆中撿出三粒豌豆大的舍利子來。一時寺裡眾僧，方知此老乃一真得道高人也。
其二，當時陳先生住持寺廟時，有一個和尚沒有在寺裡住，自己搭了個蓬子住在山上偏僻沒人的地方很多年，也沒什麼文化，所以沒什麼人料理他。有一天，這個和尚突然到廟裡來找他，很不好意思地說：
“大和尚，我想修個廟。”
“你修到哪裡啊？”
“我住的地方。”
“現在很多老廟子都沒錢修，哪裡有錢為你一個人修廟子呢？充其量送個匾給你。”
“不要佛協出一分錢，只要批准了就可以。”
“那這個廟叫什麼名字呢？”
“叫降龍寺。”
後來，申請批准了，確實也只送了一個“降龍寺”的匾掛在茅蓬門上。佛協實在想不出他哪裡找錢來修，一來他沒文化講經說法，沒有什麼居士供養；二來他也從不離山，老實巴交一個，更沒有與什麼人物結緣。
誰知就在批准後沒幾個月，來了一個臺灣居士團隊，專門到山上來找一個“降龍寺”。陳洪強開始想了半天，也沒想出山上哪裡有個什麼降龍寺。因為居士們說得千真萬確，一定要找到。後來陳先生一拍腦袋，猛然想起那個住茅蓬的僧人來，於是就帶這夥人去了。誰知一見到茅蓬和那個僧人，這夥居士一下子全跪下去了！
原來這夥臺灣人中好幾個人在幾個月前做了一個夢，夢見降龍羅漢顯身指點，說他在大陸某省某山的降龍寺等他們。他們找資料一查，大陸某省確有此山，於是就組織前來。一見之下，果然與夢境所示一模一樣！當然，有這樣的奇緣，降龍寺現在也就堂堂煌煌地修起來了。
其三，說當時省裡有一位年近百歲的老和尚，煙酒肉，吃喝賭（原話是：年紀那麼大了，嫖他肯定是不行的了）樣樣俱全，省佛協的會長對他極為痛恨，常當面斥他為“地獄種子，僧家敗類”。因為老和尚有文化，所以陳洪強常不計較其餘，去關心親近他。時間長了，有一回老和尚私下給他看一份文書，竟是虛雲老和尚親筆的付法法卷！
陳驚問：“你怎麼有這個？！”
“莫讓其他人曉得了！你要不要，我把它送給你。”
“不要不要。”
其後不久，老和尚叫他去，把自己的東西詳詳細細地託付給他。陳驚問其故，老和尚說：“莫問，天機，半月後自見分曉。”
十多天之後，全山有一次大法會，信眾雲集，幾個功德箱都讓票子裝得滿滿的。老和尚自告奮勇，用麻袋把錢裝了，放回自住的僧房。誰知半夜，來了幾個盜賊入室，錢沒搶到（不知什麼時候，錢袋讓老和尚悄悄轉到另一人處了），卻把老和尚給殺了。此事報到佛協，那位會長說：“看看，報應來了吧！這種人不落這種報應，豈不是佛法因果不靈了！”
因為此老是全省年齡最高的和尚，解放初期又在省佛協工作過，又是“因公殉命”，所以會長只好親自舉火燒他。據說他一邊燒一邊說：
“燒你個地獄種子！燒你僧家敗類！燒你個佛門逆子！”
陳先生在一旁跟別人說：“燒完後莫亂動，注意撿舍利子。”
“呸！他都燒得出舍利子，那豬腿也燒得出來舍利子了！”會長一聽，劈頭罵了一句，還沒等火燃大，轉身就走了。
陳先生一直等到第二天，打開化身窖門，只見裡面五色光氣氤氳，異香撲鼻。令人大吃一驚的是，窯內大小舍利無數，舍利骨花呈五種色彩，晶瑩透澈，足足撿了三四碗！沒有人曾見過這等景象！
陳先生連忙打電話通知會長，會長開始不信，後來不得已親自前來，一見後，當場拜倒在化身窯前，一邊痛加懺悔，一邊發願由自己一人承擔為老和尚修舍利塔。後來老和尚的舍利塔確實是會長修起的。
“自此以後，我再不敢小看任何人了，即使是面對喝酒吃肉的犯戒行為，也不敢生起一點嗔恨之心！一切法皆從恭敬中來，我之所以與這三位有緣，也是平常多多恭敬他們之故。”陳洪強先生最後如是說。