聞法華經一念隨喜，隨力演說、隨喜轉教，功德無量
一、【聞法華經一念隨喜，隨力演說、隨喜轉教，功德無量!】如其所聞，為父母、宗親、善友知識隨力演說;是諸人等聞已，隨喜復行轉教;余人聞已，亦隨喜轉教,如是展轉至第五十。... 是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人，聞《法華經》一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至算數譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展轉聞《法華經》隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者!其福復勝無量無邊阿僧祇，不可得比。 二、【受持、讀誦、隨喜的無量功德】1、如來滅度之後，若有人聞《妙法華經》乃至一偈一句一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。 2、若有人聞是藥王菩薩本事品，能隨喜贊善者，是人現世，口中常出青蓮華香，身毛孔中常出牛頭栴檀之香，所得功德如上所說。 3、此經則為閻浮提人病之良藥。若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。 4、讀是經者， 常無憂惱，又無病痛，顏色鮮白，不生貧窮，卑賤丑陋，眾生樂見，如慕賢聖， 天諸童子， 以為給使，刀杖不加，毒不能害，若人惡罵，口則閉塞，游行無畏，如師子王，智慧光明， 如日之照。若於夢中，但見妙事。 5、若暫持者...諸佛所歎，是則勇猛，是則精進，是名持戒，行頭陀者，則為疾得，無上佛道。 6、受持、讀誦、思惟是經，為他人說，所得福德無量無邊，火不能燒，水不能漂。汝之功德，千佛共說不能令盡。...於一切世間天人之中無如汝者，唯除如來。其諸聲聞、辟支佛乃至菩薩智慧禅定，無有與汝等者。 7、以七寶滿三千大千世界，供養於佛及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此《法華經》，乃至一四句偈，其福最多! 8、若人得聞此《法華經》，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少不得其邊。 9、受持讀誦是經典者，所願不虛，亦於現世得其福報。此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶。 10、若善男子、善女人，於《法華經》乃至一句受持、讀誦、解說、書寫，種種供養經卷，華香、璎珞、末香、塗香、燒香、缯蓋、幢幡、衣服、伎樂，合掌恭敬，是人一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。 11、如來滅後，其能書持、讀誦、供養、為他人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力及志願力、諸善根力，當知是人與如來共宿，則為如來手摩其頭。 12、若我滅後，諸善男子、善女人受持讀誦是經典者，復有如是諸善功德，當知是人已趣道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。 13、若善男子、善女人受持是《法華經》，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德莊嚴六根皆令清淨。是善男子、善女人，父母所生清淨肉眼，見於三千大千世界內外所有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂;亦見其中一切眾生，及業因緣果報生處，悉見悉知。 14、以佛滅度後，能持是經故，諸佛皆歡喜...是人之功德，無邊無有窮，如十方虛空，不可得邊際。能持是經者，則為已見我，亦見多寶佛，及諸分身者...能持是經者，令我及分身，滅度多寶佛，一切皆歡喜。十方現在佛，並過去未來，亦見亦供養，亦令得歡喜。 15、若不能得見聞、讀誦、書持、供養是《法華經》者，當知是人未善行菩薩道。若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見若聞是《法華經》，聞已信解受持者，當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。 三、【法華經——究竟的經中之王】1、如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。 2、此經開方便門，示真實相。是《法華經》藏深固幽遠，無人能到，今佛教化成就菩薩而為開示。 3、此經是一切過去、未來、現在諸佛神力所護故。文殊師利，是《法華經》於無量國中，乃至名字不可得聞，何況得見受持讀誦。 4、此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗;此《法華經》亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。若人得聞此《法華經》，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少不得其邊。 5、世尊以種種譬喻，贊歎《法華經》為諸經中王: 1).譬如一切川流江河諸水之中，海為第一;此《法華經》亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。 2).又如土山黑山、小鐵圍山、大鐵圍山及十寶山，眾山之中須彌山為第一;此《法華經》亦復如是，於諸經中最為其上。 3).又如眾星之中，月天子最為第一;此《法華經》亦復如是，於千萬億種諸經法中，最為照明。 4).又如日天子能除諸闇，此經亦復如是，能破一切不善之闇。 5).又如諸小王中，轉輪聖王最為第一;此經亦復如是，於眾經中最為其尊。 6).又如帝釋，於三十三天中王;此經亦復如是，諸經中王。 7).又如大梵天王，一切眾生之父;此經亦復如是，一切賢聖學無學，及發菩薩心者之父。 8).又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一;此經亦復如是，一切如來所說，若菩薩所說，若聲聞所說，諸經法中最為第一。 9).有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中亦為第一。 10).一切聲聞、辟支佛中，菩薩為第一;此經亦復如是，於一切諸經法中最為第一。 11).如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。 6、此經是諸佛秘要之藏，不可分布妄授與人。諸佛世尊之所守護，從昔已來未曾顯說，而此經者，如來現在猶多怨嫉，況滅度後! 四、【部分摘錄】1、諸佛出世因緣 諸佛世尊，欲令眾生開佛知見使得清淨故出現於世，欲示眾生佛之知見故出現於世，欲令眾生悟佛知見故出現於世，欲令眾生入佛知見道故出現於世。捨利弗，是為諸佛以一大事因緣故出現於世。。。。。。如來但以一佛乘故為眾生說法，無有余乘若二若三。 2、唯有一乘法，除佛方便說 1)十方佛土中，唯有一乘法， 無二亦無三，除佛方便說， 但以假名字，引導於眾生。 2)說佛智慧故， 諸佛出於世， 唯此一事實，余二則非真， 終不以小乘，濟度於眾生。 3)如來雖有力無所畏而不用之，但以智慧方便，於三界火宅拔濟眾生，為說三乘——聲聞、辟支佛、佛乘. 4)一切諸法，皆悉空寂， 無生無滅，無大無小，無漏無為。如是思惟，不生喜樂，我等長夜，於佛智慧，無貪無著， 無復志願，而自於法，謂是究竟。 5)諸比丘，如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：‘佛道長遠，久受勤苦，乃可得成佛。’知是心怯弱下劣，以方便力而於中道為止息故說二涅槃。若眾生住於二地，如來爾時即便為說：‘汝等所作未辦，汝所住地近於佛慧。當觀察籌量，所得涅槃非真實也。’但是如來方便之力，於一佛乘分別說三;如彼導師為止息故化作大城，既知息已而告之言：‘寶處在近，此城非實，我化作耳!’” 6)以無價寶珠系汝衣裡......而汝不知...甚為癡也。佛亦如是，為菩薩時，教化我等，令發一切智心;而尋廢忘，不知不覺，既得阿羅漢道，自謂滅度，資生艱難得少為足，一切智願猶在不失。 3、 “一雲所雨，稱其種性而得生長華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木各有差別。迦葉當知，如來亦復如是” 所潤是一， 而各滋茂。佛亦如是，出現於世，譬如大雲， 普覆一切。既出於世，為諸眾生，分別演說，諸法之實。 4、有智若聞，則能信解，無智疑悔，則為永失。是故迦葉，隨力為說，以種種緣，令得正見。 5、如來壽量無量 “然善男子，我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫，自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦於余處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。...如是我成佛已來甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫常住不滅。” 若佛久住於世，薄德之人不種善根，貧窮下賤貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說。...是故如來雖不實滅而言滅度。 五、【流布此法，廣令增益】爾時，釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩诃薩頂，而作是言：“我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等：汝等應當一心流布此法，廣令增益。”如是三摩諸菩薩摩诃薩頂... 所以者何?如來有大慈悲，無諸悭吝，亦無所畏，能與眾生佛之智慧、如來智慧、自然智慧。如來是一切眾生之大施主，汝等亦應隨學如來之法，勿生悭吝。於未來世，若有善男子、善女人，信如來智慧者，當為演說此《法華經》使得聞知，為令其人得佛慧故。若有眾生不信受者，當於如來余深法中示教利喜。汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。 藥王，若有菩薩聞是《法華經》驚疑怖畏，當知是為新發意菩薩。若聲聞人聞是經驚疑怖畏，當知是為增上慢者。 若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說《法華經》乃至一句。當知是人則如來使，如來所遣行如來事，何況於大眾中廣為人說!
佛口親說秘密，受持法華經現世即得大福報在看這篇文章前， 請先心裡默念三聲：“一心頂禮，諸經法中，最為第一，南無大乘《妙法蓮華經》。” 因為你以後的福報太大，不必再費盡心力鑽營， 只要恭持《法華經》，你的人生就會產生巨大改變。 只要恭持《妙法蓮華經》，做個善男子善女人， 你此生就能得其經中說的大福報，現世受報，當於今世得現果報 這是佛親口說的秘密，真實不虛， 山西河津的一位老居士，抄寫經書，就有人自覺給他捐錢數百萬，蓋了一座弘法寺。 而你想徹底改造人生嗎，請看下去就有可能成功。 《妙法蓮華經.普賢菩薩勸發品》： “普賢，若於後世、受持讀誦是經典者， 亦於現世得其福報， 若有人輕毀之，言汝狂人耳，空作是行，終無所獲， 如是罪報，當世世無眼， 若有供養贊歎之者， 當於今世得現果報。 若復見受持是經者，出其過惡，若實、若不實， 此人現世得白癞病， 是故普賢，若見受持是經典者，當起遠迎，當如敬佛。” 可是， 為什麼有些人讀經結果不太好， 那是因為行為不恭敬，所以要注意改過， 受持過程行為一定要恭敬，要刷牙，衣服干淨，房間干淨等等， 否則可以參見下面記載古代這位僧人的事。 “又昔有高僧。 忽見一青衣童子謂曰。師誦法華甚久。 但每度洗手。蘸水而已。 不如法淨洗。穢觸法寶。且當受罪。 僧悚然曰。得何罪報。 童子曰。當墮糞蛆。言訖不見。 僧大恐。後乃淨洗如法。按洗滌法。 先用土灰。後用澡豆(即肥皂)擦抹。 洗手有淨手咒。洗身有淨身咒。各念七遍。 不念咒。亦不得淨。 淨手咒雲。唵。主迦剌耶莎诃。洗身咒雲。唵。賀曩密栗帝莎诃。” 如果怕自己受持過程中做的有問題，不如法， 可以努力改善，同時在平時讀完經後，多拜八十八佛忏悔， 也可以憑誦經功德回向忏悔罪障，回向往生西方淨土。 那麼，好了， 想知道受持《法華經》得到的現生福報究竟有多大， 別太興奮，請看經中以下開示： “佛告彌勒， 我今分明語汝， 是人以一切樂具施於四百萬億阿僧祗劫世界六趣眾生， 又令得阿羅漢果，所得功德， 不如是第五十人，聞法華經一偈隨喜功德， 百分、千分、百千萬億分不及其一，乃至算數譬喻所不能知。 阿逸多!如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祗， 何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝， 無量無邊阿僧祗不可得比。" 還有： “若復有人， 以七寶滿三千大千世界， 供養於佛及大菩薩、辟支佛、阿羅漢， 是人所得功德， 不如受持此法華經乃至一四句偈，其福最多。“ “況復有人能持是經， 兼行布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧， 其德最勝，無量無邊， 譬如虛空、東西南北、四維、上下、無量無邊， 是人功德， 亦復如是無量無邊。” “若但書寫， 是人命終，當生忉利天上， 是時八萬四千天女、作眾伎樂而來迎之， 其人即著七寶冠，於婇女中、娛樂快樂， 何況受持、讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。 若有人受持，讀誦，解其義趣， 是人命終， 為千佛授手， 令不恐怖、不墮惡趣， 即往兜率天上、彌勒菩薩所， 彌勒菩薩、有三十二相大菩薩眾所共圍繞， 有百千萬億天女眷屬， 而於中生， 有如是等功德利益。 是故智者，應當一心自書， 若使人書，受持、讀誦，正憶念，如說修行。” 大乘《妙法蓮華經》為： “一切如來所說，若菩薩所說， 若聲聞所說，諸經法中，最為第一。 有能受持是經典者，亦復如是， 於一切眾生中，亦為第一。 一切聲聞、辟支佛中，菩薩為第一， 此經亦復如是，於一切諸經法中，最為第一。 如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。” 最後， 再來看看古代一位高僧的故事。 “釋跋澄，年少出家。 不聰明，又遲鈍，一直堅持素食齋戒。 二十五歲的時候，受具足戒，發心誦《法華經》，發願往生西方。 每天或者誦一行，或者誦半偈，或者一點都誦不下來。 到八十歲的時候，才把《法華經》誦得流利。 一天， 跋澄夢見一個人穿紅色衣服，戴著武官的帽子， 手裡拿著邀請的敕書他看，說：“天帝派我來奉請您上天。” 跋澄說： “我發願往生西方。忉利天雖是好地方，但不稱我的願望。” 穿紅衣服的人就走了。 跋澄醒來後和弟子講了夢境。 第二天， 又夢到一座七層寶塔，跋澄站在第五層上，向西看見寶繩階道，沒有邊際。 有兩個金剛，拿著杵站在兩邊， 幾個青衣童子手拿白色拂塵，拂拭這條階道。 跋澄問童子：“這是什麼地方?” 童子答：“這是西方寶繩階道，來迎接跋澄法師。” 跋澄夢醒後講了此事， 和弟子說：“你們把我的三衣六物賣了，作一供齋。” 供齋結束， 跋澄沐浴剃發，端坐正念，安然去世。”
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