宣化上人：不要誤入歧途，要走一條光明大道。世間上，都是有夫婦，有父子，男女居室，人之大倫。中國有句話，天為一大天，人為一小天。天有日月，人有眼目。天有什麼，人就有什麼，天有八萬四千星斗，人有八萬四千毛孔。所以人是和天地通達的，人若做的正確，就是與天地合一，所謂與天地合德，與日月合明，與四時合序，與鬼神合其吉凶。你若能合德，合明，合序，於鬼神合其吉凶了，那就是一個聖人。 什麼是聖人，聖人是有天德的，天有好生之德，聖人是本著天地好生之德，來教化人類，讓人類不要誤入歧途，要走一條正路，不走邪路，不走小路，要走一條光明大道。所以孔夫子循循善誘，諄諄教導，無非令人不要忘了本，不要捨本逐末，捨近求遠。他目的就是教我們人，知道怎樣做人！ 現在，人心不古，道德淪亡！人人都逞自己的私慾，把公理忘了。因為忘了公理，所以他就捨正路而不遊，竟走邪路。 什麼是邪路？自私就是邪路。走路走的不正當，竟做一些見不得人的事情，私慾無盡，所謂私慾滿腔，道德不莊。 人欲要淨盡了，天理就流行了。可現在的夫婦，人慾不淨盡，天理也不流行，生出的子女，也都不孝順。 很多當父母的，自己的兒女再不好，也當寶貝看。做父親的，給兒子做馬，做牛，做工人，做奴隸，為子女賺錢。兒子就想：父親給我留這麼多錢，我就隨便用，於是就吃喝嫖毒賭，無所不為了。什麼花錢最多，他就幹什麼。 這種亂象，就是因做夫婦的沒有盡到責任，沒好好把子女教育好，家庭教育沒有了，根就斷了！ 學校也教他怎樣爭名，怎樣奪利，怎樣欺騙人，小孩子不知不覺，就走到殺人，放火，吸毒，販毒的路上去了。這樣一來，這世界一天比一天壞，一天比一天不可收拾！ 做教授，做老師的，失去教育的責任，教授們不想一想，我教出的學生，教他們怎樣愛惜身體，怎樣愛惜家庭，怎樣孝順父母，怎樣愛護他自己的國家，愛護他的同胞。卻教學生怎樣競爭，怎樣爭第一，就教一個“爭”，就知道一個爭，不懂得什麼叫讓。 爭是勝負心，有輸有贏。一爭，就和道相違背！便生四相心，一爭，就生出我相，人相，眾生相，壽者相。你要不爭，這四相都沒有，愛人如己。一爭，四相便生出來。又如何得佛法三昧？？怎能得到佛法的正定，正受？ 家庭之道，君子之道，造端乎夫婦。丈夫不知如何做丈夫，太太不知如何做太太。 做太太的，本來是太太平平的，要家庭安樂。這做太太的，一點到晚，在家裡嘔煙憋氣。我們中國東北有句話，嘔煙憋氣，燒上火，出來的煙把人嗆得睜不開眼睛，流眼淚。這太太不太平！ 這太太，也叫夫人，也是扶助人。夫婦一吵架，生的子女一定不聽話。夫婦不吵架，生的子女就聽話。 子女為何不聽話，因為夫婦一天到晚拌嘴吵架，小孩子在肚子裡說：你們吵鬧，我將來也參加你們的吵架行動。出生後也是不聽話，這是有前因後果的，所以胎教是很要緊的。 為什麼講這個，佛法不離世間法，六祖大師說：佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，猶如求兔角。 方才門居士跟你們講婦女道德，倫理道德，這是根本的問題，我們做人，根本的問題錯了，你學佛也學不好，學菩薩也學不好。 想學佛法，修菩薩道，一定要把根本問題找回來。知道怎樣做人了，然後行菩薩道，後才能學佛。 你不能隔級跳，跳的不好，就跌死了。學佛的人，要先知道怎樣做人！ 做人的條件，不爭，不貪，不求，不自私，不打妄語，聽起來很容易，做起來卻很不容易。這是成佛的最基本道路。哪一位佛也要從這條路上走。不走這條路，不能成佛。我一生的經驗，跟大家和盤托出。 你們不要東找密宗，西找顯宗。找來找去，跑冤枉路，找神廟，神通，靈驗，那都是末梢。你只要把根本問題抓住了，但得本，不愁末！ 根本的問題是什麼，我再說清楚一些。就把你們都嚇壞了，你身體不跑，心也要跑了。 根本的問題，就是去欲斷愛！你要能去欲斷愛，那就是佛法，不去欲斷愛，就不能成佛。你不願意聽，我就願意說。就願意說這個，誰請我講佛法，我就講這個。 那麼就不要結婚了嗎？也不是這樣，比如夫婦還要建倫，不要太過了，太過就受傷了。你不要聽醫生說“沒關係”，就是“沒關係”，他才死呢。不懂，他才說沒關係。 做人要無欲，沒有那麼大的慾念。你做到去欲斷愛，就是不離世間覺。成佛的法，也就在世間覺。就在你眼前，你若好高騖遠，又找密宗，又找顯宗的。離世覓菩提，猶如求兔角，就好像在兔子頭上找犄角。 夫婦生出的小孩，要讓孩子懂得做人的道理，然後懂得修行，懂得修行他才可成佛。 佛都是由人成的佛，不是天上，地下生出來的佛。佛也是由人道修行，用苦功，雪山六年苦行，每天只吃一麻一麥，修行成了佛。我們現在不要說吃一麻一麥，一天少吃一點，就好像吃大虧了，就不肯幹了。 想要成佛，就是先要吃虧，沒有其他的妙法。受苦是了苦，享福是消福。你若受不了苦，你也了不了那個苦，苦還是在那裡存在的。你不相信？就慢慢想一想。
印光大師開示佛與眾生心體是一，而心之相用則天淵懸殊。由相用懸殊故，其所受用者，亦復天淵懸殊也。 佛則唯以無緣大慈，同體大悲，度脫眾生為懷，了無人我彼此之心。縱度盡一切眾生，亦不見能度所度之相，故得福慧具足，為世間尊。 眾生則唯以自私自利為事，雖父母兄弟之親，尚不能無彼此之相，況旁人世人乎哉。故其所感業報，或生貧窮下賤，或墮三途惡道。即令戒善禪定自修，得生人天樂處，但以無大悲心，不能直契菩提，以致福報一盡，仍復墮落。可不哀哉！ 是則唯欲利人者，正成就其自利；而唯欲自利者，乃適所以自害也。
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