成全人出家功德無量。供養百千沙門，不如歡喜心放一人出家。《山海慧菩薩經》云：爾時，眾中有一菩薩，名為山海慧，德自在名聞十方。於大眾中，即從坐起，正衣服，為佛作禮，前白佛言：“世尊，一切眾生所修習者，何等功德最為第一？ 佛告山海慧：“汝今諦聽諦聽，善思念之，吾今為汝解脫說：若有眾生，以飲食、衣服佈施一世界眾生，不如有人一時之間正念禮拜所得功德無量無邊、不可思議。複置是事，若得有人終身禮拜，不如有人活一生命功德複多。複置是事，若複有人活百千命，不如有人一發善心造立塔寺，以四事供養，供養四沙門功德複多。複置是事，若複有人供養百千沙門，不如有人一發善心，心懷歡喜放一人出家功德複多。
《賢愚經》云：爾時世尊，讚歎出家。功德因緣其福甚多。若放男女、若放奴婢、若聽人民、若自己身，出家入道者，功德無量。佈施之報，十世受福，六天人中，往返十到，猶故不如放人出家及自出家功德為勝。何以故？佈施之報，福有限極。出家之福，無量無邊。又持戒果報，五通神仙，受天福報，極至梵世。於佛法中，出家果報，不可思議，乃至涅槃，福故不盡。 假使有人，起七寶塔，高至三十三天。所得功德，不如出家。何以故？七寶塔者，貪惡愚人，能壞破故。出家之法，無有毀壞。欲求善法，除佛法已，更無勝故。如百盲人，有一明醫，能治其目，一時明見。又有百人，罪應挑眼，一人有力，能救其罪令不失目。此二人福，雖複無量，猶亦不如聽人出家及自出家其福弘大。何以故？雖能施於二種人目，此人唯各獲一世利。又肉眼性，性有敗壞。聽人出家、若自出家，輾轉示導眾生永劫無上慧眼。慧眼之性，歷劫無壞。何以故？福報人天之中，恣意受樂，無窮無盡，畢成佛道。所以者何？由出家法，滅魔眷屬，增益佛種，摧滅惡法，長養善法，滅除罪垢，興無上福業。是故佛說出家功德，高於須彌，深于大海，廣於虛空。 若使有人為出家者，作諸留難，令不從志，其罪甚重。如夜黑闇無所覩見，是人罪報，亦複如是，入深地獄黑闇無目。譬如大海，江河百流，悉投其中。此人罪報，亦複如是。一切諸惡，皆集其身。如須彌山劫火所燒，無有遺餘，此人亦爾。地獄火燒，無有窮已。譬如迦留樓醯尼藥，極為毒苦。若等斤兩，比于石蜜。彼善惡報，亦複如是。聽人出家、若自出家，功德最大。以出家人，以修多羅為水，洗結使之垢，能滅除生死之苦，為涅槃之因。以毗尼為足。踐淨戒之地，阿毘曇為目，視世善惡，恣意游步八正之路，至涅槃之妙城。以是義故，放人出家、若自出家，若老若少，其福最勝。 由教證可以了知，自出家者，功德無量無邊。放人出家功德亦無量無邊。
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