達真堪布：塑造佛像的真實意義
我們都喜歡佛像、佛經和佛塔，但是喜歡和喜歡不一樣。信心和貪心都是一種歡喜心，但一個是清淨的，一個是不清淨的。清淨的歡喜心叫信心，不清淨的歡喜心叫貪心。對無漏的功德生起歡喜心，所歡喜的對境是出世間法，這屬於信心；對有漏的功德生起歡喜心，所歡喜的對境是世間法，這屬於貪心。佛已經解脫了一切煩惱、痛苦，佛有很多無漏的、斷證圓滿的功德，福德和智慧都圓滿了，因此而喜歡佛，才是真正的信心。
我們為什麼要恭敬佛像呢？因為佛像代表佛的身。當見到佛像的時候，我們應該憶念佛無漏的功德，應該對佛無漏的功德生起歡喜心，這叫恭敬心，這也是一種清淨信心。若是沒有憶念佛的功德，對佛的功德沒有生起歡喜之心，就不叫恭敬。雖然表面上頂禮佛像了，放在高處了，但若是心裡沒有恭敬，這種行為就不叫恭敬，而叫裝模作樣。
很多拜佛的人只重視佛像的材質和高度，「這個佛像高，三十多米、六十多米、一百多米……是世界第一高的佛像！」「這個佛像是用珠寶做的，那個佛像是用水晶做的，那個佛像是用黃金做的……」都讚歎、歡喜，覺得太殊勝了。若是用泥巴塑一尊小佛像，很多人見了肯定生不起歡喜心，根本不覺得稀有。泥巴和金銀珠寶有什麼區別？佛也沒有說佛像必須要用金銀珠寶建造。佛像沒有高矮、大小的區別，每尊佛像都代表了佛的身，再矮小的佛像也是代表佛的身。我們見到佛像、頂禮佛像時，應該想起佛的身，也應該想起偉大的佛陀具有的無漏、超凡的功德，而後生起歡喜心、恭敬心和信心。
塑佛像真正的作用是讓大家提起正念，恭敬佛身，憶念佛的功德，同時發誓發願學修並且成就這些功德。若是沒有起到這樣的作用，甚至讓你生起嫉妒心、傲慢心、嗔恨心、貪心等煩惱，塑佛像就失去意義了，塑的不是佛像而是魔像。
佛經也是同樣，你看見佛經的時候，有沒有把它當做真正的法寶，視為佛的真言？有沒有想到佛的功德？有沒有發誓發願學修並成就這些功德？我們平時做早晚課用的法本也是法寶，但是大家都把它扔在地上，隨便跨。因為法本是用普通的紙印刷的，我們每天都能接觸到，都在使用，所以對它沒有歡喜心，也沒有信心；假使我用金銀珠寶刻成經文，大家一定會很喜歡，感覺特別有加持力。這是著魔了，這是魔的加持，不是佛的加持，這不是清淨信心。
佛像、佛經、佛塔等，對有些人來說是造業的對境，對有些人來說是積福的對境，成就的所依。在這些對境前，我們一定要提起正念，憶念佛的十力、四無畏等無漏的功德，對這些功德生起歡喜心，並且發誓、發願，學修並成就這些功德。這也是我們塑佛像的真實意義。